“Ngộ đáo nhĩ chi tiền, ngã bất tằng đối na cá nữ tử hữu quá biệt dạng đích cảm giác, ngộ đáo nhĩ chi hậu, ngã tài minh bạch thập ma thị tâm động.”
“Khả năng, ngã sinh nhi chỉ vi nhĩ ba.”
Hệ thống: Giá tình thoại…… Chân nhục ma.
Đường quả đê tiếu nhất thanh, “Bắc đường công tử thị nhất cá xích thành đích nhân, dã thị nhất cá giảo hoạt đích nhân. Ngã tưởng giá cá thế giới, một hữu nhân năng cú để đáng trụ nhất cá nhân đích chân tâm.”
Bắc đường hoắc bất ngữ, chỉ tiếu trứ khán trứ tha.
Thị, tha xác thật thị nhất cá giảo hoạt đích nhân. Tha chính tại mạn mạn đích, nhượng tha tập quán tha đích hảo, nhượng tha thể hội đáo, tằng kinh thể hội bất đáo đích hảo.
Nhiên hậu tha tựu hội phát hiện, tại giá cá thế giới thượng, tái dã trảo bất đáo bắc đường hoắc giá dạng đích nhân, dã tầm bất đáo bỉ bắc đường hoắc na cá tâm canh vi chân đích.
“Nhĩ chỉ nhu yếu an bài nhất ba sơn tặc tựu hảo, sự tình án chiếu chi tiền ngã thuyết đích phát triển khả dĩ liễu. Thặng hạ đích nhất thiết, ngã đô an bài hảo.”
Bắc đường hoắc đột nhiên tưởng khởi nhất cá sự, vấn đạo, “Đường cô nương một hữu bị canh hoán ký ức, na đường nhị tiểu tỷ, thị bất thị dã?”
“Một thác, tha dã một hữu.”
Bắc đường hoắc điểm liễu điểm đầu, tha tựu giác đắc, đường giảo dã hữu ta kỳ quái. Tha hiện tại biểu hiện xuất lai đích tính tử, minh hiển hòa tha chi tiền đả thính đáo đích tiêu tức bất nhất dạng.
Đường giảo thị nhất cá hoạt bát, hỉ ái sơn thủy thư họa, du lãm quần sơn mỹ cảnh đích nữ tử.
Đãn hiện tại đích đường giảo, minh minh tựu thị bất tri tục vật, kiêu xa dâm dật, minh hiển tượng thị bị nhân sủng phôi liễu đích dạng tử.
Nguyên lai, nhất thiết bất quá thị giá lưỡng tỷ muội tại diễn hí, vi đích tựu thị cấp na lưỡng huynh đệ giáo huấn.
Tha tổng giác đắc, giá kỳ trung hoàn hữu thập ma duyên cố, chỉ thị nhất thời gian sai trắc bất thấu.
Đắc liễu đường quả đích thoại, bắc đường hoắc lập mã tựu phân phù nhân khứ an bài sơn tặc thập ma đích. Phân phù hảo chi hậu, đệ nhị thiên, tha đái trứ đường quả, cân bắc yến quốc sử giả đích xa đội ly khứ.
Nhân vi bắc yến quốc, thị nhất cá bất đê vu nam thục quốc, thậm chí bỉ nam thục quốc canh vi cường đại đích quốc gia, vưu kỳ thị binh lực phương diện.
Bắc yến quốc sử giả đoàn yếu ly khứ, thượng quan dực hoàn chuyên môn lai tống nhân.
Tha dã lược liễu nhãn, na lượng đê điều đích mã xa, đảo thị một hữu dẫn khởi đặc biệt đích chú ý, dã bất hội tri đạo, mã xa lí diện tọa trứ đích nhân, hội thị đường quả.
Chỉ dĩ vi, thị na cá thần tử, tống cấp bắc yến quốc sử giả đích mỹ nhân nhi, giá dạng đích tình huống, đa đích thị, dã tựu một hữu lý hội.
Dữ bắc đường hoắc biệt quá chi hậu, tha hựu nhẫn bất trụ vọng liễu nhãn na lượng mã xa, tại phong xuy khởi liêm tử đích thời hầu, nhân vi hữu bắc đường hoắc đáng trụ, chỉ ẩn ước khán đáo liễu nhất đạo yểu điệu đích thân ảnh, một hữu kiến đáo chân diện mạo.
Tha dã bất tri đạo vi thập ma, tổng thị bị na lượng bất khởi nhãn đích mã xa hấp dẫn chú ý lực.
Trực đáo bắc yến quốc sử giả đoàn ly khứ, tái dã khán bất đáo, thượng quan dực thu hồi tâm tư.
Trần quốc chủ ly khứ đích thời hầu, thượng quan dực tựu một hữu tất yếu thân tự lai tống liễu.
Nhân vi na thiên trần quốc chủ đích sự, tha tâm lí thị hữu ta bất cao hưng đích. Kỳ thật hiện tại tha đô hữu ta hậu hối liễu, bất cai nhất thời trùng động, tựu tương nhân cấp tống liễu xuất khứ.
Đãn tha thị nam thục quốc đích hoàng đế, thị thiên tử, đương trứ các quốc sử giả đích diện, thuyết xuất khẩu đích thoại, bất năng cú phản hối.
Tâm lí tái hậu hối, dã bất năng cú tương nhân cấp yếu hồi lai, na hội nhượng nam thục quốc nhan diện vô tồn.
Trần quốc chủ ly khai đích đương thiên, thượng quan cảnh kỵ trứ mã, thâu thâu đích cân liễu nhất hội nhi. Khán trứ trục tiệm ly khứ đích xa đội, tha tài bất đắc bất hồi lai, trạm tại thành môn khẩu, hữu ta trướng nhiên nhược thất.
Đường giảo tri đạo giá kiện sự hậu, hòa hệ thống 222 trào phúng liễu nhất biến đối phương, kế tục tha kiêu túng vô bỉ đích sinh hoạt.
Tỷ tỷ thuyết liễu, hiện tại tha chỉ nhu yếu sử kính nhi đích tác tựu hành.