“Quả quả, tha môn phạ thị bất hội cam tâm, nhất định hội tưởng bạn pháp lai thưởng tẩu nhĩ.”
Tại nhân tiền uy phong lẫm lẫm đích bắc đường hoắc, giá hội nhi chính bão trứ đường quả đích tiểu yêu, tương đầu mai tại tha đích bột tử, đê thanh vấn, “Nhĩ bất hội bị tha môn thưởng tẩu ba?”
Đường quả phách liễu nhất hạ giá trương tuấn mỹ vô bỉ đích kiểm, hựu niết liễu nhất bả, bắc đường hoắc sĩ khởi đầu, tượng nhất cá khả liên ba ba đích tiểu cẩu cẩu. U oán đích mô dạng, tương tha đậu tiếu liễu.
“A hoắc nhận vi ngã đích nhãn quang na ma soa, hảo nhật tử bất quá, thiên yếu hồi khứ thụ tội?”
Bắc đường hoắc tâm lí phóng tùng liễu, tương tha bão liễu nhất cá mãn hoài, phủng trứ tha đích kiểm, liên trứ thân liễu thập kỉ hạ.
Hệ thống: Bình tế liễu, bình tế liễu, thiên thiên tắc tha cẩu lương, chân đích thụ bất trụ liễu.
Đường quả mạc liễu mạc kiểm giáp, hiềm khí đích nã khởi tha đích y tụ sát kiểm, “Đô thị khẩu thủy.”
“Ngã hạ thứ thân đích thời hầu chú ý nhất điểm, nhất định bất hội hữu khẩu thủy đích.” Bắc đường hoắc liên mang đạo khiểm, hựu thuyết, “Quả quả, tiếp hạ lai nhĩ tưởng yếu chẩm ma tố, ngã tri đạo, nhĩ khẳng định bất hội phóng quá tha môn, đối bất đối?”
“Tựu nhĩ thông minh.”
Đường quả mân thần nhất tiếu, thuyết đạo, “Na lưỡng cá nhân tựu thị phong tử, ngã sai trắc, yếu bất liễu đa cửu, tha môn nhất định hội nhượng nhĩ giao xuất ngã. Thượng quan dực hội dĩ ngã thị tha đích phi tử danh nghĩa yếu nhân, như quả yếu bất đáo nhân, tha môn khả năng hội tuyên bố công đả bắc yến quốc.”
“Ngã bắc yến quốc binh cường mã tráng, tịnh bất phạ. Quả quả, nhĩ bất dụng đam tâm, nhĩ vi bắc yến quốc đích bách tính, đái lai liễu vô sổ phúc âm. Như quả tri đạo nam thục quốc tưởng lai thưởng tẩu nhĩ, tha môn nguyện ý phóng hạ nông cụ, nã khởi đao, vi nhĩ nhi chiến.”
“Nhĩ phóng tâm ba, ngã năng cú hộ trứ nhĩ, nhĩ bất nguyện ý, một hữu nhân năng cú miễn cường nhĩ tố nhậm hà sự.”
“Ngã tri đạo, a hoắc nhĩ tối hảo liễu.”
Bắc đường hoắc tâm lí noãn noãn đích, tha thuyết tha tối hảo, tha chỉ tưởng đối tha canh hảo, tổng giác đắc, bất quản tha đối tha đa hảo, đô bất cú hảo.
“A hoắc, nhĩ khả dĩ phái nhân, bang ngã tương ngã đích gia nhân tiếp quá lai mạ?” Đường quả nhãn mâu vi mị, “Na lưỡng cá nhân khả bất thị thập ma thiện tra, đáo thời hầu thưởng nhân bất thành, nhất định hội dụng điểm thập ma ti bỉ đích thủ đoạn.”
“Đương nhiên khả dĩ, ngã dã thị giá dạng tưởng đích. Dĩ tha môn tằng kinh đích sở tác sở vi, dụng nhĩ đích gia nhân lai uy hiếp, tái chính thường bất quá liễu.”
“Hoàn hữu đường giảo, dã yếu tương tha tiếp quá lai, tha đích nhậm vụ dã toán hoàn thành liễu. Tái lưu đáo na biên, dĩ kinh một tất yếu, hoàn khả năng hội bị tha môn thương hại.”
“Đô thính quả quả đích.”
Đường quả lưỡng chỉ thủ niết trụ bắc đường hoắc đích kiểm, thấu đáo tha đích nhĩ biên đạo, “A hoắc, nhĩ khả thị bắc yến quốc đích hoàng đế, ngoại diện nhân đa thiếu nhân kỵ đạn nhĩ, đường thượng đích thần tử đa ma đích úy cụ nhĩ, kỳ tha quốc gia đích quốc chủ, thị na ma đích hại phạ nhĩ. Vi thập ma, nhĩ tại ngã đích diện tiền, hội giá ma khả ái ni? Thập ma đô y trứ ngã, tựu bất phạ truyện xuất khứ, hữu tổn nhĩ đích danh thanh mạ?”
“Quả quả phạ thị bất tri đạo,” bắc đường hoắc tương tha bão tại hoài lí, đê thanh tại tha đích nhĩ biên đạo, “Chỉnh cá bắc yến quốc đích nhân, đô tri đạo ngã cụ nội, thị phi thường cụ nội đích na chủng. Quả quả nan đạo một hữu phát hiện, nhĩ thuyết đích thoại, bỉ ngã thuyết đích hoàn hữu dụng mạ?
Na phạ thị tại triều đường thượng, ngã đề xuất nhất cá thập ma tân điểm tử, đại thần môn khẳng định hội do dự, dã hội phản đối. Khả như quả ngã thuyết, giá cá điểm tử thị hoàng hậu tạc vãn dữ ngã thương nghị đích, tha môn hội liên mang thuyết, hoàng hậu nương nương anh minh, thần phụ nghị.”
“Cáp cáp cáp…… Chân đích giả đích?”
“Chân đích, quả quả, nhĩ nan đạo bất tri đạo, nhĩ vi ngã môn bắc yến quốc đái lai liễu đa thiếu hảo xử? Tha môn đô cảm kích, tôn trọng nhĩ.”