Đường quả điểm liễu điểm đầu, “Đại gia hảo, ngã đích danh tự khiếu a quả quả.”
Học giáo hữu ngận đa kỳ kỳ quái quái đích danh tự, đại gia đô tập quán liễu. Tha môn hiện tại sở hữu đích mục quang, đô bị giá cá phiêu lượng đích nữ sinh hấp dẫn liễu.
Ký đắc thượng học kỳ, tha môn học giáo tựu lai liễu nhất cá ngận phiêu lượng đích nữ sinh, hiện tại thị tha môn học giáo đích đệ nhất giáo hoa.
Một hữu tưởng đáo, tha môn ban thượng dã lai liễu nhất cá, hảo tượng bỉ đệ nhất giáo hoa phù nhã đô hoàn yếu phiêu lượng.
Đường quả cương lai ban thượng nhất tiết khóa, chỉnh cá học giáo tựu tri đạo liễu, cao nhất nhị ban, lai liễu nhất cá phi thường hảo khán đích nữ sinh.
Thị nhân vi, hữu nhân tại thượng khóa, thâu thâu đích tương đường quả đích chiếu phiến phát đáo liễu giáo viên luận đàn thượng.
Tiếp hạ lai đích kỉ tiết khóa hạ khóa, đô hội hữu học sinh lai giá cá ban thượng, thâu thâu địa khán đường quả. Khán hoàn chi hậu, mãn ý đích ly khứ, khai thủy tư hạ tiểu thanh đích nghị luận.
“Phù nhã, nhĩ đích đệ nhất giáo hoa vị trí, khả năng yếu bất bảo liễu.”
Phù nhã chính tại chiết thiên chỉ hạc, giá thị nhân loại bỉ giác lưu hành đích, cư thuyết khả dĩ chiết cửu bách cửu thập cửu chỉ thiên chỉ hạc, dụng lai tống cấp hỉ hoan đích nhân, đối phương tựu khả dĩ khán đáo tha đích thành ý.
Thính đáo đồng trác đích thoại, tha y cựu tại nhận chân đích chiết thiên chỉ hạc, tịnh bất sĩ đầu, “Phát sinh thập ma sự liễu mạ?” Phù nhã đối giá cá tịnh bất tại ý, nhân loại tổng thị đại kinh tiểu quái đích.
Tại nhân ngư tộc trung, dĩ tha đích dung mạo, khả bài bất đáo đệ nhất.
Nhân ngư tộc trung, hoàn thị hữu ngận đa lam sắc vĩ ba đích nhân ngư, hữu bất thiếu đô bỉ tha trường đích hảo khán.
Tựu biệt thuyết bỉ tha đẳng cấp cao đích ngân sắc vĩ ba, kim sắc vĩ ba đích nhân ngư, khẳng định thị yếu bỉ đẳng cấp đê đích nhân ngư tộc trường đích hảo khán.
“Cao nhất nhị ban, lai liễu nhất cá ngận phiêu lượng đích nữ sinh, hiện tại học giáo dĩ kinh hữu ngận đa nam sinh chi trì tha liễu, cư thuyết khứ khán quá chân nhân đích, đô giác đắc tha trường đích bỉ phù nhã hảo khán, ai, phù nhã, nhĩ chẩm ma nhất điểm phản ứng đô một hữu a?”
“Trường đắc hảo khán, tựu trường đắc hảo khán nha, hòa ngã hựu một quan hệ, chỉ yếu tha bất hòa ngã thưởng kiều thần, tố thập ma đô khả dĩ.”
“Kiều thần, kiều thần, kiều thần, nhĩ đích nhãn lí tựu chỉ hữu kiều thần, hiện tại địa vị đô bất bảo liễu a.”
Bất quản đồng trác chẩm ma thuyết, phù nhã tựu thị bất tại ý.
Tha tựu thị vi liễu kiều thần tài đáo phồn nháo đích nhân loại thế giới, hựu bất thị lai hòa nhân loại bỉ mỹ đích.
Nhân loại hòa nhân ngư tộc hựu bất nhất dạng, mỹ đích bất thiếu, sửu đích canh đa, khả tha môn nhân ngư tộc, cơ bổn bất hội hữu thái sửu đích nhân ngư.
Tại nhân loại thế giới bỉ mỹ, căn bổn một hữu thành tựu cảm.
Dữ thử đồng thời, kiều thần tọa tại tọa vị thượng, nhĩ biên dã thính đáo ban lí đích đồng học, chính tại nghị luận cao nhất nhị ban tân lai đích chuyển giáo sinh.
Đô thuyết thị nhất cá phiêu lượng đích nữ sinh, tha tịnh bất tại ý.
Na nhất định bất thị tha đích tiểu mỹ nhân ngư, tha đích tiểu mỹ nhân ngư lai giá sở học giáo, hội đáo phù nhã đích ban thượng, dã tựu thị cao nhị nhất ban.
Chỉ hữu tha đích tiểu mỹ nhân ngư, tài năng cú hấp dẫn tha đích chú ý lực, kỳ tha đích nữ sinh, tái phiêu lượng đô hòa tha một hữu quan hệ.
“Kiều thần, nhĩ khoái khán khán, cao nhất tân lai nữ sinh cao thanh chiếu xuất lai liễu, oa, chân đích yếu bỉ phù nhã canh phiêu lượng ni, giá giới đích đệ nhất giáo hoa, nhất định thị tha.”
Kiều thần một hữu sĩ đầu đích ý tư, đồng trác bất đắc bất tương thủ cơ đệ liễu quá khứ, “Kiều thần, cấp cá diện tử, nhĩ khán khán, thị bất thị ngận phiêu lượng? Nhĩ bất thị bất hỉ hoan phù nhã mạ? Tiều tiều giá cá chẩm ma dạng, vạn nhất hợp thích liễu ni?”
“Hành liễu, bùi giang, nhĩ tự kỷ khán ba, nhĩ khán thượng liễu tự kỷ khứ truy, ngã đối nhậm hà……” Nhậm hà nữ sinh đô một hữu hưng thú, giá cú thoại đô hoàn một hữu thuyết thoại, tha bất kinh ý gian vãng thủ cơ bình mạc nhất miết, chỉnh cá nhân đô lăng trụ liễu.