“Phù nhã, nhĩ chung vu thông minh liễu nhất thứ.”
Kiều thần chuyển thân ly khai phòng gian, tâm tưởng na biên ứng cai tương a quả quả tống đáo một hữu thủy đích sa mạc lí diện liễu ba.
Tọa trực thăng cơ quá khứ, thị ngận khoái đích.
Tại vô tẫn đích sa mạc lí diện, dĩ a quả quả hiện tại đích niên kỷ, dã tựu tam thiên đích thời gian, bất tiếp xúc thủy, thần lực tựu một hữu bạn pháp sử dụng xuất lai.
Đẳng tha sinh mệnh tiêu nhược đích thời hầu, tha tựu khả dĩ thi triển bí pháp, dữ tha cộng hưởng sinh mệnh liễu.
Tòng thử, tha tái dã vô pháp ly khai tha đích thân biên.
Đãn nhân vi phạ tha tàn dư đích thần lực, sử đắc tha đối phó bất liễu.
Phù nhã hựu na ma triền nhân, tha chỉ năng cú tiên tương phù nhã đích thần lực chi tâm, mưu hoa đáo tự kỷ đích thủ trung.
Dã hạnh hảo, tiền thế tha hòa phù nhã ngận ân ái, nhân ngư tộc đích bí mật, tri đạo đích nhất thanh nhị sở.
Chỉ bất quá tiền thế, nhân vi a quả quả đích tử, phù nhã căn bổn tựu bất cảm tương tha đái hồi nhân ngư tộc, phạ bị nhân ngư tộc vương phát hiện thị tha hại tử liễu a quả quả.
Tự nhiên dã thủ bất đáo, cộng hưởng sinh mệnh đích bí pháp.
Thuyết khởi lai, dã hảo, bất nhiên, tha tựu một hữu cơ hội tri đạo chân tương, dã vô pháp hồi lai liễu.
Kiều thần khứ y mạo gian, hoán liễu nhất thân đặc biệt hảo khán đích tây trang.
Hạ lâu đích thời hầu, cương hảo khán đáo yếu trùng xuất khứ đích phù nhã, nhân vi tha thôn điệu liễu thần lực chi tâm, tốc độ phi khoái, thuấn gian na đáo phù nhã đích diện tiền, trảo trứ tha đích thủ oản.
“Phù nhã, nhĩ yếu khứ tố thập ma?” Kiều thần thùy mâu khán trứ tha, “Nhĩ yếu khứ cáo mật? Nhĩ bất thị hỉ hoan ngã mạ?”
“Kiều thần, sự tình một hữu na ma giản đan, a quả quả thị phụ vương đích tối hỉ hoan đích nữ nhi, nhĩ yếu thị cảm na dạng tố, nhĩ nhất định hội hữu nguy hiểm đích.” Phù nhã nan quá đích thuyết, “Kiều thần, ngã hỉ hoan nhĩ, thị chân đích hỉ hoan đích na chủng hỉ hoan, tức tiện nhĩ yếu ngã đích thần lực chi tâm, ngã hoàn thị hỉ hoan.”
Kiều thần mân liễu nhất hạ thần giác, “Phù nhã, nhĩ ngận thiên chân. Ngã bất hỉ hoan nhĩ, tịnh thả hoàn thảo yếm, tăng ác nhĩ.”
“Phù nhã, thính thoại, hồi khứ. Tựu toán ngã bất hội hòa nhĩ tại nhất khởi, nhĩ hồi bất liễu nhân ngư tộc, chỉ yếu nhĩ quai quai thính thoại, ngã hội cấp nhĩ nhất cá an thân chi sở.”
Phù nhã chỉ cử đắc tâm trung phát muộn, nhãn tình toan trướng, “A quả quả tằng kinh vấn ngã, như quả nhĩ thương hại ngã, ngã hoàn hội hỉ hoan nhĩ mạ?”
“Ngã chung vu hữu đáp án liễu, nhĩ giá dạng thương hại ngã, ngã vi thập ma hoàn thị hỉ hoan nhĩ ni.”
“Phù nhã, ngã một hữu hưng thú thính nhĩ đích phế thoại, hồi khứ.”
Phù nhã diêu trứ đầu, “Kiều thần, ngã bất hội nhượng nhĩ khứ chiêu nhạ a quả quả, nhĩ bất hội thành công, tức tiện nhĩ tương a quả quả đái khứ liễu vô thủy đích địa phương, ngân hào chỉ yếu tưởng trảo đáo tha, nhất định ngận khoái trảo đáo.”
“Hoàn hữu, kiều thần, a quả quả như quả bất nguyện ý, nhĩ thị một hữu bạn pháp sử dụng bí pháp, cộng hưởng sinh mệnh đích.” Phù nhã dĩ kinh mãn kiểm thị lệ thủy, “Hà vi cộng hưởng sinh mệnh, phân hưởng thần lực, na tựu thị lưỡng nhân yếu đồng thời tâm cam tình nguyện, kiều thần, nhĩ tương sự tình tưởng đích thái giản đan. Nhất đán phụ vương phát hiện giá kiện sự, nhất định hội yếu nhĩ đích tính mệnh. Ngã bất tưởng, khán trứ nhĩ khứ tống tử, phóng khí ba, a quả quả na ma cao quý……”
“Nhĩ đích ý tư thị, tha thái cao quý, ngã phối bất thượng mạ?” Kiều thần hữu ta bất khai tâm liễu, mị liễu mị nhãn, “Phù nhã, nhĩ chân bất thính thoại, bất thức thú, kí nhiên như thử, ngã chỉ hảo tương nhĩ tỏa khởi lai, miễn đắc nhĩ hựu trở chỉ ngã hòa a quả quả tại nhất khởi liễu.”
Tha lạp trứ phù nhã đích thủ oản, phù nhã thất khứ thần lực chi tâm, căn bổn địch bất quá kiều thần.
Bị tha lạp hồi phòng gian, kiều thần bất tri đạo tòng na lí trảo lai đích thiết liên tử, tương tha tỏa tại phòng gian lí, tịnh thả hựu tương phòng gian phản tỏa.
“Kiều thần, nhĩ bất năng cú khứ.”
“Phù nhã, tối một tư cách trở chỉ ngã đích thị nhĩ, nhĩ tựu đẳng trứ tham gia ngã hòa a quả quả đích hôn lễ ba.”