Kiều thần tranh khai nhãn, khán đáo phù nhã, liên mang ác trụ tha đích thủ, “Phù nhã, nhĩ hoàn nguyện ý hòa ngã cộng hưởng sinh mệnh mạ?”
“Đương nhiên, kiều thần, ngã đương nhiên nguyện ý.”
“Na ngã môn mã thượng hoàn thành tối hậu đích nghi thức, hảo bất hảo?”
Phù nhã liên mang điểm đầu, tựu yếu thuyết thoại, đường quả đả đoạn, “Phù nhã, tha bất ái nhĩ.”
“A quả quả, ngã ái tha.”
Hệ thống: 【 túc chủ, biệt sinh khí. 】
“Ngã một sinh khí.” Đường quả thùy mâu mân tiếu, “Bất quá thị nhất điều bối khởi nhân ngư tộc đích nhân ngư, ngã khí thập ma, bất quá thị hỉ hoan nhất cá nhân tra, hoàn thị ngã đích cừu nhân, ngã tại ý tha tố thập ma, tuy nhiên tha đích tồn tại, phương ngại liễu ngã báo cừu.”
Phù nhã dĩ kinh tại khai thủy thi triển bí pháp liễu, thuấn gian bị đường quả đả đoạn.
“A quả quả, nhĩ một hữu tư cách trở chỉ ngã hòa kiều thần tương ái, dã một hữu tư cách trở chỉ, ngã hòa kiều thần cộng hưởng sinh mệnh.”
Đường quả tiếu trứ tẩu đáo lưỡng nhân đích diện tiền, thủ phóng tại kiều thần đích tâm tạng vị trí, bất tri đạo tha tố liễu thập ma, thần lực chi tâm, tựu lạc đáo liễu tha đích thủ lí.
“Phù nhã, nhĩ đích thần lực dĩ kinh háo tẫn, hựu một hữu thần lực chi tâm, hiện tại nhĩ đích thọ mệnh trường độ, hoàn bỉ bất quá kiều thần.” Tha mục quang chuyển hướng kiều thần, “Hiện tại, nhĩ hoàn yếu hòa phù nhã cộng hưởng sinh mệnh mạ? Na dạng hội giảm thiếu nhĩ đích thọ mệnh nga.”
“Kiều thần, na ngã môn bất cộng hưởng sinh mệnh liễu.” Kiều thần hoàn một hữu thuyết thoại, phù nhã tựu khai khẩu liễu, tha bão trứ kiều thần, “Bất yếu khẩn, một hữu thần lực, một hữu thần lực chi tâm, ngã hoàn hữu nhĩ. Kiều thần, chỉ yếu ngã hoạt trứ, ngã nhất định bảo hộ nhĩ, bất hội nhượng nhĩ bị nhân thương hại.”
Bùi giang khán trứ kiều thần âm trầm đích nhãn thần, trương liễu trương chủy, tưởng yếu thuyết thập ma, hựu tưởng khởi phù nhã đích chấp trứ, tối chung một hữu tái thuyết thập ma.
“Kí nhiên nhĩ môn như thử ân ái, na ngã cấp nhĩ môn nhất cá cơ hội, tòng giá lí tẩu xuất khứ ba. Bất tựu thị sa mạc mạ? Dã bất thị tẩu bất xuất khứ, sa mạc lí, dã thị hữu năng cú nhượng sinh mệnh hoạt hạ lai đích sa mạc thực vật, thuyết bất định vận khí hảo, hoàn hội bính kiến thủy nguyên ni. “
Phù nhã sĩ khởi đầu, “A quả quả, nhĩ thái tàn nhẫn liễu.”
“Tàn nhẫn mạ?” Đường quả bất tưởng hòa phù nhã phế thoại liễu, trực tiếp tòng hệ thống không gian lí diện, nã xuất nhất khỏa hoàng lương chi mộng, uy đáo phù nhã đích chủy lí.
Phù nhã thuấn gian bế thượng liễu nhãn, khai thủy liễu nhất tràng hoàng lương chi mộng đích lữ hành. Tự nhiên, tha khán đáo liễu tự kỷ tiền thế tát liễu nhất cá hoang ngôn, sử đắc tối hậu a quả quả bị kiều thần tàn nhẫn đích bảng tại hoang sơn lí, hoạt sinh sinh khát tử.
Dã khán đáo liễu, tại tối hậu kiều thần tử đích thời hầu, đắc tri chân tương hậu, hận bất đắc kết tử tha đích dạng tử.
Phù nhã tranh khai nhãn, “A quả quả, đối bất khởi, ngã nguyện ý vi ngã đích ngôn hành phụ trách, ngã nguyện ý dĩ tử lai tạ tội, thỉnh nhĩ phóng quá kiều thần.”
“Giá nhất thiết đô thị ngã đích tội quá, như quả một ngã đích hoang ngôn, nhĩ nhất định bất hội tao ngộ na ma tàn nhẫn đích sự. Phạm hạ nhất thiết thác ngộ đích đô thị ngã, sở dĩ……”
“Bất khả năng, biệt vọng đồ dụng nhĩ đan phương diện đích si tình lai đả động ngã, nhân vi nhĩ đích si tình, tại ngã đích nhãn lí, chỉ bất quá thị nhất cá tiếu thoại. Ngã bất thị nhĩ, vô pháp cảm đồng thân thụ, lý giải bất liễu nhĩ vi thập ma yếu hỉ hoan giá cá nhân tra.”
“Tại nhĩ đích nhãn lí, tha thiên hảo vạn hảo, tại ngã đích nhãn lí, tha tựu thị sát hại ngã đích chân hung, biệt giác đắc nhĩ hỉ hoan tha, nhĩ khả dĩ nguyên lượng tha, khả dĩ vi tha thục tội, ngã dã đắc đáp ứng, đạo đức bảng giá, dã bất thị giá dạng bảng giá đích.”
Đường quả cư cao lâm hạ đích ngưng trứ nhị nhân, “Hảo liễu, nhĩ môn tự kỷ tẩu xuất sa mạc ba, chỉ yếu nhĩ môn năng cú tẩu xuất sa mạc, ngã bảo chứng bất tái yếu nhĩ môn đích mệnh.”