Phù nhã chỉ giác đắc thân thể đích huyết dịch đô yếu lưu càn liễu, nhục thể dĩ kinh đông đích ma mộc. Na khỏa bị thương đích thiên sang bách khổng đích tâm, dã bất tái hữu tri giác.
Tha thảng tại cổn năng đích sa mạc thượng, vọng trứ thiên không phiêu trứ đích bạch vân, mô dạng mang mang ngốc ngốc đích, nhãn lí nhất phiến tử khí trầm trầm, một hữu bán điểm sinh khí.
Tha yếu tử liễu ba, dã hảo, tử liễu tựu giải thoát liễu.
Nhĩ biên truyện lai hài tử thải tại sa tử lí đích thanh âm, dã vô pháp lệnh phù nhã sĩ nhất sĩ nhãn bì.
Hoặc hứa thị thác giác ba, giá cá địa phương chẩm ma hội hữu nhân lai ni, nhất định thị tha đích huyễn giác.
Bất quản thị bất thị huyễn giác, thị bất thị hữu nhân lai liễu, phù nhã đô bất giác đắc trọng yếu.
Nhân vi, lai đích nhân, bất khả năng hội thị na cá dụng đao tử trát tiến tha đích huyết nhục, ẩm tha huyết, cật tha nhục đích ngoan tâm nhân.
“Phù nhã.”
Bùi giang khán trứ phù nhã thương thống đích dạng tử, tẩu đáo tha đích thân biên tồn hạ, tương tha bão liễu khởi lai, “Ngã đái nhĩ xuất khứ.”
Phù nhã một hữu chi nhất thanh, mục quang ngốc trệ đích vọng trứ tiền phương, dã bất phản kháng, nhậm do bị bùi giang đái tẩu.
“A quả quả, ngã khả dĩ đái phù nhã tẩu mạ?” Bùi giang vấn đạo, phù nhã thị nhân ngư tộc, hoàn thị nhân ngư tộc vương đích nữ nhi.
Tức tiện dĩ kinh bối khí nhân ngư tộc, tha hoàn thị đắc vấn nhất vấn đường quả, tha năng bất năng cú tương nhân đái tẩu.
“Nhĩ đái tẩu ba.” Đường quả đạo, “Tha một tư cách hồi nhân ngư tộc, tương lai chẩm ma dạng, đô hòa nhân ngư tộc một nhậm hà quan hệ, ngã hòa tha chi gian đích ân oán dã dĩ kinh liễu kết.”
“Phù nhã, dĩ hậu tựu do ngã lai chiếu cố nhĩ ba.”
Bùi giang mô dạng hữu ta tâm đông, nguyên bổn tha thị hữu kỉ phân đồng tình kiều thần đích. Khán đương khán đáo kiều thần cư nhiên vi liễu tự kỷ hoạt mệnh, dụng phong lợi đích đao tử, trát tiến phù nhã đích huyết nhục, hoàn hát tha đích huyết, cật tha đích nhục.
Kỳ tha đích nhân tha bất tri đạo, khả phù nhã hữu đa ái kiều thần, tha thị khán đắc đáo đích.
Phù nhã ái kiều thần, thậm chí nguyện ý hiến xuất sinh mệnh.
Chi tiền tha tâm lí hoàn tại chất nghi a quả quả, tựu toán bất hỉ hoan kiều thần, na phạ tiền thế phát sinh liễu hứa đa sự, trọng hoạt nhất thế, nhất thiết đô dĩ kinh cải biến, dã một hữu tất yếu giá dạng tố.
Hiện tại tha bất na dạng tưởng liễu, tha chung vu thể hội đáo, a quả quả tằng kinh sở thụ đích thống khổ.
Kiều thần tương a quả quả bảng tại hoang sơn hoạt sinh sinh khát tử, tức tiện tha cật điệu nhất khỏa hoàng lương nhất mộng, mộng đáo liễu tiền thế đích sở hữu, dã vô pháp thể hội đáo a quả quả đích tâm tình.
Đương khán đáo phù nhã bị kiều thần na dạng đối đãi, tha minh bạch liễu.
Tại na thuấn gian, tha hận bất đắc khiêu hạ khứ, nhất đao tử trát tiến kiều thần đích tâm tạng, hận bất đắc cật tha đích nhục, ẩm tha đích huyết, tương tha ngoan ngoan đích ấn tại sa mạc lí, tương tha vĩnh viễn mai táng tại giá lí.
Tha tổng toán minh bạch liễu na cú thoại, thương thống một hữu tại tự kỷ đích thân thượng, vĩnh viễn đô vô pháp thể hội đáo na chủng thống khổ.
Tha ái trứ phù nhã, sở dĩ dã chung vu thể hội đáo, thương tại phù nhã thân, thống tại tha tâm đích cảm giác.
“Tạ tạ.”
Bùi giang đạo tạ, đồng thời dã tại tâm lí thuyết liễu nhất cú bão khiểm, bão trứ phù nhã thượng liễu trực thăng phi cơ.
Chí vu hoàn tại vô tẫn sa mạc lí tránh trát đích kiều thần, tha tái dã tưởng quá bang đối phương cầu tình.
Kiều thần, tựu nhượng tha tử tại giá lí ba.
Bùi giang tiểu tâm dực dực đích bão trứ phù nhã, thanh âm khinh khinh địa an úy, “Phù nhã, dĩ hậu ngã hội chiếu cố nhĩ, bất hội nhượng nhĩ tái thụ đáo thương hại.”
Đường quả dã cân trứ thượng liễu trực thăng phi cơ, khán trứ bùi giang na đông tích đích dạng tử.
“Bùi giang, tha vô pháp tái ái nhậm hà nhân liễu.”
“Một quan hệ, ngã ái trứ tha tựu khả dĩ.” Bùi giang sĩ khởi đầu thuyết, “Tòng lai đô thị ngã đích nhất sương tình nguyện, bất nhu yếu tha hữu thập ma hồi ứng.”
“Chúc nhĩ hạnh phúc.” Đường quả tịnh bất trào tiếu bùi giang tác vi.