Ô linh linh thuyết: “Nhĩ tự kỷ hảo tự vi chi ba, khán tại đại di bang ngã quá đích phân nhi thượng, ngã khả dĩ nguyên lượng nhĩ tòng tiền đích sở tác sở vi, hi vọng nhĩ bất yếu tái tố xuất canh quá phân đích sự, phủ tắc, ngã đối nhĩ bất khách khí liễu.”
Hảo nhất cú, khán tại tha phụ mẫu tằng kinh bang quá tha đích phân nhi thượng.
Tha chân bất minh bạch, ô linh linh thuyết giá ta thoại đích thời hầu, kiểm vi thập ma đô bất hồng nhất hạ.
Sự tình bị bạo lộ xuất lai, ô linh linh nan đạo nhất điểm đô bất tri đạo, tha thị nhân vi đối phương, tài hữu giá dạng tao ngộ đích mạ?
Thị, ô linh linh tri đạo.
Tha nội tâm dã thị hữu quý cứu đích, dĩ chí vu, bất quản nguyên chủ chẩm ma châm đối tha, tha đô chỉ thị tương nguy hiểm hóa giải điệu, bất hội đối tha tố canh quá phân đích sự.
Lục cảnh đô bất minh bạch, vi thập ma ô linh linh đối nguyên chủ, hữu giá ma cao đích dung nhẫn độ.
Mỗi nhất thứ, tha tưởng ngoan thủ đích thời hầu, đô hội bị ô linh linh trở chỉ.
Tha hỉ hoan ô linh linh, đương nhiên bất hội vi bối tha thuyết đích thoại, nhân vi đối vu nguyên chủ giá kiện sự, ô linh linh phi thường chấp trứ, hoàn thận trọng đích đối tha thuyết quá, nhượng tha bất chuẩn sáp thủ.
Ô linh linh tri đạo nguyên chủ kim thiên sở hữu đích tao ngộ, đô thị nhân vi tha đích nhất cá điện thoại, nhất trương chiếu phiến, dĩ cập đương thời niên kỷ thái tiểu, bị hỗn hỗn hách đáo, bất cảm báo cảnh đích nguyên nhân.
Đãn nguyên chủ, tịnh bất nhu yếu giá ta liên mẫn.
Phản nhi giác đắc ô linh linh tố pháp, tựu tượng thị tại đậu lộng tiểu sửu nhất dạng, tha giác đắc thống khổ nan nại, hận bất đắc ô linh linh khứ tử.
Sở hữu nhân đô nhận vi ô linh linh thái nhân từ liễu.
Hứa đa niên hậu, nguyên chủ tử khứ. Ô linh linh hoàn truy tra quá, tha thị chẩm ma tử đích, tương na ta hại tử tha đích nhân, đô báo phục liễu hồi khứ.
Vô sổ nhân, đô nhận vi ô linh linh nhân chí nghĩa tẫn.
Tịnh bất tri đạo kỳ trung đích nguyên nhân, tựu liên ô linh linh tối thân mật đích lục cảnh, dã thị bất tri đạo đích.
Ô linh linh dã bất tri đạo, kỳ thật chân chính hại tử nguyên chủ đích nhân, thị lục cảnh.
Na ta nhân, đô thị tha an bài đích.
Tha thật tại thị vô pháp nhẫn thụ, giá ma nhất cá nguy hiểm đích nhân vật tồn tại, bất tri đạo thập ma thời hầu, tha hội xuất hiện, hại liễu tha tâm ái đích nữ nhân, dĩ cập tha đích nhi nữ.
Thử hậu, ô linh linh nhất trực tại chiếu cố nguyên chủ đích phụ mẫu.
Nguyên chủ mỗi thứ khán đáo ô linh linh đô hội tự trách, thuyết như quả tha môn hảo hảo đích khán trứ nguyên chủ, tha tựu bất hội biến thành na cá dạng tử.
Tha môn tự trách, tự kỷ một hữu giáo hảo nữ nhi, hoàn nhân vi tự kỷ nữ nhi tố xuất đích na ta sự, đối ô linh linh biểu kỳ quý cứu, ô linh linh lai chiếu liêu tha môn, tha môn đô cảm đáo tu quý.
Tha môn đáo tử, đô thị tại một hữu giáo hảo nữ nhi đích hối hận trung, nhân vi nguyên chủ đích kinh lịch, tha môn nguyên bổn cai trường thọ, dã nhân vi ưu tư, sử đắc thân thể việt lai việt bất hảo.
Tại tha môn tử đích thời hầu, ô linh linh y cựu tương giá cá bí mật tàng tại tâm đầu, thùy đô bất cảm thuyết, tịnh thả đái tiến liễu quan tài.
Đường quả khán hoàn ký ức chi hậu, tựu khai thủy mô phảng nguyên chủ đích bút ký, khai thủy tả thặng hạ đích tác nghiệp.
Kỳ thật tha mỗi nhất thứ mô phảng bút ký, hòa tập quán đích thời hầu, đô giác đắc thủ đáo cầm lai, phảng phật tha căn bổn tựu hội tha môn sở hữu hội đích kỹ năng.
Hệ thống khán đường quả tại nhận nhận chân chân đích tố tác nghiệp, dã bất đả giảo.
Tha cảm giác đắc đáo, tha gia túc chủ đại đại bất chẩm ma khai tâm.
Thị nhân vi nguyên chủ sở hữu đích tao ngộ, đáo tối hậu ô linh linh nhất cú khiểm ý đô một hữu.
Tha mặc mặc đích bổ thường, toán đắc liễu thập ma ni?
Tạo thành đích thương hại, năng cú di bổ mạ?
Nhất cá tiểu thời chi hậu, đường quả dĩ kinh tương sở hữu đích tác nghiệp tả hảo.
Đường phụ hòa đường mẫu kinh phi thường mang lục, kinh thường xuất soa.
Kim thiên dã bất tại, tha môn thỉnh liễu nhất cá nhân phẩm bỉ giác hảo đích a di, hội định thời quá lai bang tha tố phạn hòa đả tảo vệ sinh.