Lữ thanh thính thuyết, na vị bắc hạ quốc tân phong đích nữ quan đại nhân, bị nhân yêu thỉnh, yếu tham gia giá nhất thứ hoàng thành tài tử tài nữ môn cử bạn đích thi hội.
Hoặc hứa thị nhân vi na cá thục tất đích danh tự, tha dã tưởng khứ kiến thức kiến thức, giá vị nữ quan đại nhân, cứu cánh thị hà phương thần thánh, cư nhiên năng cú bị hoàng thượng như thử khán trọng.
Tha trạm khởi thân lai, nhất biên đích quyển châu liên mang sam phù trứ tha, lữ thanh thôi liễu thôi quyển châu, lãnh trứ kiểm thuyết, “Bất dụng nhĩ sam trứ, ngã chỉ thị thối hữu ta qua liễu, hựu bất thị đoạn điệu, tự kỷ năng tẩu.”
Văn ngôn, quyển châu bất cảm thượng khứ liễu.
Tự tòng nhị phụ mã bất tiểu tâm suất đoạn liễu thối, tì khí thị việt phát đích cổ quái liễu.
Động bất động tựu phát tì khí, ốc tử đích thị nữ đô hữu ta hại phạ nhị phụ mã.
Lữ thanh nhất qua nhất quải đích tẩu xuất khứ, tha tưởng yếu tự kỷ chính thường đích tẩu lộ, khả thị chẩm ma đô biến bất chính thường.
Nguyên bổn tha dã thị phong lưu thích thảng đích nhân vật, tựu thị nhân vi chi tiền kỵ mã suất đoạn thối, thương cập cốt đầu, hoàng thành nội đích lão đại phu đô thỉnh biến liễu, hoàng cung lí đích thái y, đường khê dã bang tha thỉnh lai khán liễu.
Đô thuyết tha đích thối năng cú trị liệu, đãn tha môn y thuật bất cú, vô pháp nhượng thối khôi phục nguyên lai đích dạng tử, sở dĩ đẳng thương khẩu dũ hợp chi hậu, tha tựu thành liễu nhất cá qua tử.
Sở dĩ, tha đích thối chân đích vô pháp trị liệu mạ?
Như quả bất thị hậu lai, thính thuyết hữu nhất cá nhân đồng dạng suất đoạn liễu thối, bỉ tha hoàn nghiêm trọng, tối hậu bị thành bắc na gia y quán đích tiểu thần y trị hảo, hiện tại hành tẩu như thường, năng bính năng khiêu, hòa một sự nhân nhất dạng.
Tha dã bất hội giá ma bất cam tâm liễu.
Tha tâm lí thủy chung thị ký hận trứ, na gia y quán đích tiểu thần y, bất lai vi tha trị thối đích sự.
Lữ ngọc chỉ đích danh tự, tịnh bất vi hoàng thành nhân sở tri, sở hữu nhân đô dĩ kinh tập quán xưng hô tha vi tiểu thần y, cửu nhi cửu chi, dã bất tại ý tha khiếu thập ma liễu.
Nhân nhân đô xưng hô tiểu thần y, truyện đáo lữ thanh đích nhĩ lí, tự nhiên dã chỉ hữu tiểu thần y tam cá tự.
Như quả thính đáo lữ ngọc chỉ tam cá tự, hoặc hứa hoàn hội tâm lí sản sinh nhất ta hoài nghi.
Đương nhiên, dã khả năng bất hội hoài nghi. Nhân vi tha đích nội tâm, căn bổn một hữu tha đích thê nhi, năng cú ký trụ lâm nguyệt hương giá tam cá tự, dã thị lâm nguyệt hương cấp tha ấn tượng đặc biệt thâm khắc.
Thi hội giá thiên, đường quả dã thị tại yêu thỉnh chi liệt.
Vãng thường đường quả nhất bàn tình huống hạ thị bất hội khứ đích, đãn cử bạn thi hội đích nhân, thị nhất định hội yêu thỉnh giá vị đại công chủ điện hạ đích.
Chí vu tha lai bất lai, na tựu thị tha đích tuyển trạch.
Đường quả nhận vi ba, lâm nguyệt hương giá tam cá tự, tựu túc cú hấp dẫn lữ thanh liễu.
Tẫn quản tại lữ thanh đích tâm lí, giá vị dĩ kinh bị hoàng đế hạ chỉ, tứ dư quan chức, khả dĩ dữ nam nhi đồng triều vi quan đích nữ tử, bất khả năng thị tha tằng kinh đích kết phát thê tử.
Khả tha nhất định hội tưởng kiến thức nhất hạ, đồng danh đồng tính đích nữ tử, cứu cánh trường đích chẩm ma dạng, thị bất thị chân đích như truyện ngôn trung, na dạng đích lệ hại.
Sở dĩ lữ thanh thị nhất định hồi khứ đích.
Giá dạng hữu ý tư đích hiện tràng, tha hội bất khứ mạ?
“Khứ yêu thỉnh quốc sư, đẳng hội nhi nhất khởi khứ thi hội.”
Vân bất hưu tiếp đáo yêu thỉnh, liên mang đích tịnh diện, hoàn hoán liễu nhất thân càn tịnh đích y vật, dã bất tòng chính môn xuất khứ, tòng công chủ phủ đích chính môn tiến lai, nhi thị trực tiếp tòng na nhất đổ tường phiên quá lai.
Đường quả chính hảo tòng ốc nội xuất lai, tựu kiến vân bất hưu tòng vi tường thượng khiêu hạ lai đích dạng tử, điều tiếu đạo, “Quốc sư hảo hưng trí.”
Vân bất hưu hữu na ma ta dam giới, tha tựu thị hữu ta cao hưng, trảo bất đáo nam bắc, đắc ý vong hình liễu.
“Kí nhiên quốc sư lai liễu, na tựu tẩu ba.”
Vân bất hưu cảm giác đáo liễu, kim thiên đích công chủ điện hạ, đặc biệt cao hưng, tượng thị hữu thập ma hảo sự tình hội phát sinh nhất dạng.