Tẫn quản tha môn hội nỗ lực đích dung nhập giác sắc cảm tình, thật tế thượng nhất cá nhậm vụ lão thủ đích đại não, vĩnh viễn đô hội bảo trì thanh minh.
Bỉ như tha, hứa đa niên tiền, nhất khai thủy tố nhậm vụ đích thời hầu.
Mỗi nhất thứ dung nhập cảm tình, tha hòa sở hữu đích tân thủ đô nhất dạng, hữu nhất khỏa khiêu động đích tâm tạng.
Cảm tình dã thị chân cảm tình, tức tiện thị nhậm vụ trung đích nhân vật, tha dã hội sản sinh các chủng tình tự.
Tư niệm, hận, ái, tình cừu.
Đa niên quá khứ, như kim khả dĩ dụng nhất cá từ ngữ lai hình dung tha, mạn bất kinh tâm.
Khán tự hữu tình thật tắc vô tình, khán tự nhận chân thật tắc tại tha đích nội tâm, nhậm hà nhất thiết đô thị phù trần, cấp tha nhất cá an tĩnh đích địa phương, tha khả dĩ như lão tăng nhập định nhất bàn, tọa thượng cá thiên bách vạn niên, đô bất hội vô liêu, phảng nhược tử liễu.
Nhi đường quả ni, bất nhất dạng, ngận bất nhất dạng.
Tẫn quản tha tại tha đích nhãn tình lí, dã khán đáo liễu hứa đa nhất dạng đích đông tây. Đãn tử tế khứ khán, dã hữu nhất ta đông tây bất nhất dạng.
Na thặng dư đích đông tây, phảng phật tựu thị tha như thử tiên hoạt đích chấp niệm.
Tựu bỉ như, cương tài tha đề cập đào dục, bất kinh ý gian lộ xuất ta hứa sủng nịch đích nhãn thần, thần giác dữ nhãn giác hàm trứ đích tiếu ý, ngận chân, chân đích lệnh tha bất đắc bất hồi tưởng khởi, tằng kinh tha dã hữu quá giá chủng thời hầu.
Na phạ thị diện đối đường gia phu phụ lưỡng nhân đích thời hầu, đường quả đích tiếu dung, đô một hữu giá dạng chân thiết quá.
“Tiểu quả.”
Đường khuê hoàn tại lăng thần, nhĩ biên đột nhiên nhất thanh tiểu quả, tương tha cấp kinh tỉnh liễu.
Hồi thần quá lai, khán thanh sở lai nhân đích thời hầu, tha kiểm sắc nhất trầm. Giá chỉ cự hình thương dăng, hoàn chân đích thị na lí đô hữu tha.
Tha cương tưởng ki phúng kỉ cú, tiện kiến đường quả tiếu ngâm ngâm khán trứ đào dục tẩu lai đích mô dạng. Bỉ khởi chi tiền na cá tiếu dung, canh chân thiết liễu ta.
Đào dục đích thủ lí, hoàn phủng trứ kỉ bổn thư.
Đường khuê cân trứ tẩu quá khứ, tựu thính đáo đào dục thuyết, “Tiểu quả, nhĩ thượng thứ điểm danh đích khoa huyễn tiểu thuyết quốc ngoại nguyên trứ, giá thị đệ nhất bản, ngã cấp nhĩ trảo lai liễu.”
Tiếp trứ, đường khuê tựu khán đáo, đào dục tương lưỡng bổn thư đệ cấp đường quả. Hoàn thuyết đạo: “Hữu ta phá, ngã dụng thư bì bao trang liễu nhất hạ. Bổn lai thị tưởng hảo hảo tu phục nhất hạ, cấp nhĩ nã quá lai đích. Bất quá, tưởng trứ nhĩ công tác nhật ứng cai hội ngận mang, hoàn thị kim thiên nã quá lai ba. Thuyết bất định, lợi dụng lưỡng thiên chu mạt đích thời gian, tựu đô năng cú khán hoàn liễu.”
“Na hoàn chân đích thị tạ tạ đào đại ca liễu, ngã bất quá thị đề nhất cú, nhĩ đô năng cú trảo đáo.”
“Trảo giá cá, ngận ma phiền ba. Tất cánh giá đệ nhất bản, tồn tại lịch sử dĩ kinh tiếp cận lục thất thập niên, thế giới thượng tồn tại đích phạ thị bất đa liễu.”
Đào dục chủy giác quải trứ tiếu, “Một hữu, ngã vận khí hảo, bất ma phiền. Nhi thả, ngã dã đối giá cá hữu hưng thú, thính nhĩ đề khởi tựu bách bất cập đãi đích khứ trảo liễu.”
Đường khuê nhất trực đô một hữu thuyết thoại, giá bộ khoa huyễn trứ tác, tha thị tri đạo đích.
Cư ký tái, tại lục thất thập niên tiền, na cá thời hầu, ấn xoát thuật hoàn một hữu giá dạng phát đạt, xuất bản hành nghiệp, dã một hữu như kim đích hưng thịnh.
Giá bộ khoa huyễn trứ tác, đệ nhất bản, tự hồ chỉ ấn liễu lưỡng thiên sách. Hiện kim dĩ kinh cự ly lục thất thập niên, năng cú trảo đáo tằng kim đích tuyệt bản, chân đích ngận bất dung dịch. Dã khả dĩ thuyết, đào dục vận khí hảo, đãn vô pháp phủ định, đào dục thị dụng liễu tâm khứ trảo đích.
“Ngã khán giá đông tây, hoàn thị tiên nã khứ tu phục ba, bảo tồn đích hoàn bất thác, yếu thị lộng phôi liễu, na ngận khả tích.” Đường khuê sáp thoại đạo, “Quả quả, nhĩ tiên phóng đáo lâu thượng khứ ba, hảo hảo phóng trứ, đáo thời hầu ngã trảo nhân bang nhĩ tu phục nhất hạ.”
Đường quả hân nhiên đồng ý, chuyển thân thượng lâu.
Thặng hạ đích đường khuê hòa đào dục, tại hoa viên lí tứ mục tương đối.