“Đường khuê, na cá tuyệt bản liễu, như quả nhĩ tưởng yếu đích thoại, ngã một bạn pháp liễu.” Đào dục than liễu than thủ, “Hảo đông tây, như quả chỉ hữu nhất phân đích thoại, ngã chỉ hội tiên khảo lự tiểu quả.”
“Đào dục, ngã môn dã toán hảo huynh đệ hảo bằng hữu liễu ba?” Đường khuê tiếu trứ vấn.
Đào dục nghiêm túc: “Hảo huynh đệ, hảo bằng hữu dã bất hành.” Tha phách liễu phách đường khuê kiên bàng, đê thanh thuyết, “Chân đích bất hành, ngã cự tuyệt bất liễu tha, tha như quả hữu nhất thiên tưởng yếu tinh tinh, ngã đô khả năng hội nghiên cứu chẩm ma khứ thái không liễu.”
Đường khuê khán xuất lai liễu, đào dục thuyết đích ngận nhận chân, ti hào một hữu tát hoang đích dạng tử.
Đường khuê: “Đào dục, nhĩ dĩ tiền bất thị giá dạng đích nhân, dĩ tiền nhĩ bất cận nữ sắc, tựu toán hữu nữ sinh suất đảo tại nhĩ đích diện tiền, nhĩ đô bất hội bính tha môn nhất hạ.”
“Tha môn đô thị trang đích, ngã nhất nhãn khán xuyên.” Đào dục pha vi tự đắc đích thuyết, “Nhĩ dã bất nhất dạng? Ngã chí thiếu hoàn hội bang tha môn đả cá cấp cứu điện thoại, nhi nhĩ ni, thị nhi bất kiến, tòng tha môn thân biên lãnh mạc vô tình đích kinh quá.”
“Vi thập ma nhĩ đối ngã muội muội bất nhất dạng ni?” Đường khuê hảo kỳ đích vấn, năng cú bị thời không xuyên việt giả khán thượng đích nhân, khẳng định hữu tha đích quá nhân chi xử.
Thuyết khởi đường quả, đào dục nhãn lí đô thị tiếu, na mãn hàm ôn nhu dữ ái ý đích dạng tử, tại đường khuê đích tâm lí hiên khởi liễu ba lãng. Hoặc hứa tha minh bạch liễu, giá dạng chân chí đích nhãn thần dữ tình ý, như quả vĩnh viễn bất biến đích thoại, thị khả dĩ ôn noãn thời không xuyên việt giả, na khỏa bì bại đích tâm.
“Ngã dã bất tri đạo, kiến đáo tha đích thời hầu, chỉ giác đắc giá nhất sinh đô viên mãn liễu.”
Lưỡng giả chi gian, trầm mặc ngũ miểu chung.
Đường khuê đột nhiên phát tiếu: “Quả quả chi tiền thuyết nhĩ ngận quai, ngận thính thoại, đào dục, nhĩ tưởng truy ngã muội muội, khả dĩ.”
“Đãn ngã chân đích tưởng kiến thức nhất hạ, nhĩ thị chẩm ma cá thính thoại, chẩm ma cá quai pháp, nhĩ biểu diễn cấp nhĩ vị lai đích đại cữu ca khán khán, yếu thị biểu diễn đích hảo liễu, thuyết bất định ngã tựu bất phản đối liễu ni.”
【111: “Túc chủ, nhĩ hội bị nhĩ gia giả muội muội đả đích.” 】
Đào dục thu khởi cương tài ôn nhu đích tích thủy đích dạng tử, đối trứ đường khuê lãnh tiếu nhất thanh, “Ngã chỉ thính tiểu quả đích.” Thanh âm hoàn bất tiểu, sử đắc tẩu quá lai tán bộ đích, đường gia phu phụ đô cấp thính đáo liễu.
Lưỡng nhân diện diện tương thứ nhất nhãn, tối chung đóa tại liễu hoa tùng đích hậu diện, chuẩn bị thính cá tường căn.
Đường khuê thị phát hiện liễu nhị nhân, cố ý thuyết, “Đào dục, nhĩ thính quả quả đích thập ma?”
“Tự nhiên chỉ thính tiểu quả đích thoại, đường khuê, tựu toán nhĩ thị tiểu quả đích ca ca, dã biệt tưởng trứ chiêm ngã đích tiện nghi. Tòng tiểu đáo đại, cha môn thế quân lực địch, thùy dã nại hà bất liễu thùy, tựu biệt chiết đằng liễu. Giá cá thế giới thượng, chỉ hữu tiểu quả tài năng cú chính đại quang minh chiêm ngã tiện nghi.”
Đường khuê mãn kiểm hàm tiếu, “Tri đạo liễu.” Tha đích mục quang vãng đường gia phu phụ đích vị trí vọng khứ, đồng thời đường quả dã hạ lâu lai liễu, tẩu đáo lưỡng phu thê đích thân biên.
Lưỡng phu thê mộng bức chi hậu, hữu ta hoảng ngộ liễu.
Giá hạ tử, tha môn khán đào dục đích nhãn thần đô hữu điểm bất đối kính.
Đào dục tự nhiên thị phát hiện liễu, nhãn tình sảo vi nhất mị, tại đường khuê hạnh tai nhạc họa đích mục quang hạ. Tẩu đáo đường gia phu phụ hòa đường quả đích diện tiền, nhất kiểm hàm tiếu đích hòa lưỡng nhân chiêu hô.
Sở vị thân thủ bất đả tiếu kiểm nhân, tuy thuyết giá gia hỏa tiêu tưởng tha môn nữ nhi.
“Đường thúc, chi tiền bang tiểu quả trảo thư đích thời hầu, chính hảo vô ý gian tầm đáo liễu nhất sáo tử sa trà hồ, cải thiên cấp nhĩ nã quá lai phẩm phẩm?”
“Tử sa hồ?” Đường vĩnh bác nhãn tình nhất lượng, ngộ đáo hảo đông tây, thập ma đô vong ký liễu, hận bất đắc mã thượng khán đáo, “Thập ma địa phương đích? Kim thiên tựu nã quá lai ba, chẩm dạng?”
Đào dục tiếu trứ đạo: “Bổn lai thị tưởng kim thiên nã quá lai đích, phạ đường thúc đái a di xuất khứ ngoạn, một không ma. Thùy bất tri đạo, đường thúc hòa a di ân ái đích ngận, mỗi mỗi đáo chu mạt, đô khả năng xuất khứ du ngoạn.”