Đường y mạn du du đích thuyết, “Bất thị nhĩ phi yếu hòa ngã kết hôn đích mạ? Hiện tại cư nhiên thành ngã đích thác liễu.”
“Nhĩ hòa ngã kết hôn đích mục đích, dã bất thị vi liễu yểm nhân nhĩ mục, hòa nhĩ đích tiểu tình nhân tư hội mạ? Thượng thứ hoàn hữu ý vô ý đích đề cập, yếu ngã sinh cá hài tử, tưởng đắc mỹ. Kết hôn đương thiên, tựu thuyết nhĩ bất hành, phiến tiểu cẩu ni.”
Diêm tụng lãnh tĩnh liễu kỉ phân: “Nhĩ kí nhiên đô tri đạo, vi thập ma hoàn yếu hòa ngã kết hôn?”
“Giá tựu bất quan nhĩ đích sự liễu, hảo liễu, nhĩ xuất khứ ba.”
Tha tạm thời một đả toán hòa diêm tụng ly hôn, đẳng tha nguyện vọng thật hiện liễu, tái ly hôn ba.
Hiện tại ly hôn, nhất cùng nhị bạch đích, cổ kế hoàn đắc luân lạc nhai đầu, trừ liễu bị đường gia phu phụ lĩnh dưỡng hồi lai chi tiền đích nhật tử, tha chân đích một hữu cật quá thập ma khổ đầu, dã vong ký liễu, một tiền thị thập ma tư vị, đãn tha tri đạo, một tiền tựu thốn bộ nan hành.
Diêm tụng khán đường y đích dạng tử, hữu ta ác tâm.
Thuyết khởi lai, tha dã một hữu thập ma lý do, quái đường y, kết hôn đích thời hầu, thùy tri đạo tha thị cá tảo bả tinh. Tòng tiền tại đường gia đích thời hầu, đường y dã một na chủng danh thanh.
Sở dĩ, tha khí hô hô chuyển thân xuất khứ.
Hồi đáo phòng gian, tha tư khảo liễu nhất hạ, hòa đường y nhận thức dĩ lai đích sự tình. Tổng giác đắc, nhất thiết đô ngận tà môn, thị đích, tha hoài nghi đường y thị bất thị tảo cảo thập ma oai môn tà đạo, bất nhiên tha chẩm ma hội na ma đảo môi. Nhi đường y khán khởi lai bất hỉ hoan tha, na ma hòa tha kết hôn thị thập ma mục đích?
Hoài nghi trung đích diêm tụng, thâu thâu đích mãi liễu ẩn tế đích nhiếp tượng đầu, sấn trứ đường y xuất môn, tương vi hình đích nhiếp tượng đầu, an trang đáo đường y đích phòng gian.
Đường y xuất khứ cật liễu kỉ đốn hảo đích, tài hồi đáo phòng gian, nã xuất hạnh vận phù, mô dạng nhận chân hữu kiền thành: “Hạnh vận phù, nhĩ đích năng lượng dĩ kinh bổ sung hoàn, hiện tại tựu bang ngã hoàn thành nguyện vọng ba. Ngã tưởng, đắc đáo đường khuê đích chân tâm, vi liễu bang nhĩ hoạch thủ năng lượng, ngã hi sinh chân đích thái đại liễu, giá cấp liễu diêm tụng na cá suy dạng đông tây.”
“Giá nhất thứ, ứng cai năng cú thành ba.”
Đường y nã xuất bút, tại hạnh vận phù thượng, tả hạ liễu tự kỷ đích nguyện vọng.
Tha tịnh bất tri đạo, giá nhất mạc cương hảo bị diêm tụng khán đáo. Diêm tụng giản trực bất cảm tương tín, khả bất đắc bất tương tín, đường y đích thoại ngữ, năng cú giải thích, tha chẩm ma hội giá dạng đảo môi liễu.
Tha quan điệu hiển kỳ khí, trùng xuất thư phòng. Chính hảo bính kiến đàm nhất, chỉ thuyết liễu nhất cú, “Ngã yếu xuất khứ nhất tranh.”
“Khứ na lí?” Đàm nhất xác thật thị chân tâm hỉ hoan diêm tụng đích, như quả bất thị chân tâm hỉ hoan, dã bất hội giá ma một danh phân đích hòa đối phương tại nhất khởi.
Hiện tại diêm tụng ngận lạc phách, kỉ hồ một hữu liễu diêm gia kế thừa đích tư cách, tha yếu thị bất chân tâm, dã bất hội nhất trực lưu tại đối phương thân biên liễu.
Khán trứ diêm tụng cấp thông thông đích dạng tử, tâm lí hữu điểm hoảng, lạp trứ tha: “Giá ma vãn liễu, tái trứ cấp đích sự tình, minh thiên tái khứ.”
“Bất hành, giá kiện sự ngận trứ cấp, ngã kim thiên tựu đắc khứ.”
Đàm nhất một lan trụ, hoàn bị thô lỗ đích thôi liễu nhất bả.
Tha tâm lí đam tâm, dã hữu ta bất xác định, tối hậu tuyển trạch thâu thâu đích khai xa cân trứ diêm tụng. Khí phẫn chí cực đích diêm tụng, căn bổn một hữu phát hiện, đàm nhất cân tại hậu diện.
Giá nhất mạc, phân biệt bị hệ thống hòa 111, trực bá cấp đường quả hòa đường khuê quan khán.
Lưỡng nhân thảng tại tự kỷ đích ốc tử, bế trứ nhãn, tại hệ thống đích trực bá bình mạc thượng, khán trứ diêm tụng khí phẫn đích khứ đường y sở cư trụ đích biệt thự.
Dã khán đáo liễu, đàm nhất cân tại hậu diện, kiến đáo giá cá địa phương, thương tâm ảm đạm đích dạng tử.
Đàm nhất khả năng bất thị cá hảo nhân, trừ liễu đối diêm tụng, đối sở hữu nhân đô thị tự tư đích. Đãn tha xác thật thị chân tâm hỉ hoan diêm tụng, thử thời thương tâm thị khẳng định đích.
Thử thời, biệt thự lí chính tại đại sảo đại nháo, đàm nhất khước dĩ kinh thương tâm dục tuyệt đích khai xa tẩu liễu.