Na thiên, đường tường nhất cổ não đích dữ đường quả thuyết liễu hứa đa tự kỷ đích tưởng pháp, tương tha tại hiện đại sở ngộ kiến, năng cú vận dụng đáo giá cá thời đại đích, hận bất đắc nhất thiên chi nội, tựu hòa đường quả thuyết đắc minh minh bạch bạch.
Tuy thuyết tha thị đan thuần liễu điểm, chi tiền khán nhân đích nhãn thần thị soa liễu điểm.
Đãn tha cảm bảo chứng, tha gia quả nhi tỷ, tuyệt đối bất thị na chủng chiêm nhân tiện nghi đích.
Yếu thị quả nhi tỷ chân thị nhất cá đại đại đích gian thương, như kim đường gia thôn hội giá dạng phồn vinh mạ?
Tưởng khởi tự kỷ đích đa, nhân vi tha giá kỉ niên đích nhậm tính, tòng nguyên bổn thôn tử lí đích đệ nhất phú, biến thành liễu tối cùng đích nhân, tha tựu hữu ta tân toan.
Tha hội nỗ lực đích, tương tự kỷ sở hội đích, kiến đáo đích, đô nã xuất lai.
Đường tường tương tự kỷ sở hữu đích tưởng pháp, tả thành liễu nhất bổn sách tử, tối chung giao cấp đường quả.
Đường quả dã một hữu khuy đãi đối phương, án chiếu cai hữu đích cấp đối phương phân thành.
Tương nhất thiết giao cấp đường quả chi hậu, đường tường tựu đái trứ hứa đa tú phẩm hòa yên chi thủy phấn, hòa đường ngân đấu nhất khởi vãng tây vực đích phương hướng tẩu.
Vũ quốc dĩ kinh hữu hứa đa thành hình đích thương đội, tha môn giá dạng đích hậu lai giả, dĩ kinh thưởng bất đáo tiên cơ, dã dung dịch đắc tội nhân.
Tựu toán tối hậu thưởng đáo liễu nhất tịch chi địa, dã trám bất đáo na ma đa ngân tử.
Tha nhận vi vũ quốc đích giá ta đông tây, tại tây vực đích na ta quốc độ, dã thị phi thường hi hữu, trân quý đích.
Nhi thả tây vực thịnh sản các chủng phiêu lượng đích bảo thạch, tha giá ta đông tây, tựu bất nã lai mại ngân tử liễu.
Nhi thị yếu nhượng na ta nhân, dụng bảo thạch, hi hữu đích vật phẩm dữ tha giao hoán.
Hóa vật giao hoán chi hậu, tha hòa tha đa tựu khả dĩ đái trứ bảo thạch hòa nhất ta hi hữu đích vật phẩm, đáo vũ quốc lai hoán thủ ngân lưỡng.
Đường tường đích tưởng pháp ngận thành công, dã tựu tam niên đích dạng tử, tha hòa đường ngân đấu tựu trám liễu bất tri đạo đa thiếu ngân tử.
Lưỡng phụ nữ, dã tòng tây vực na biên, dẫn tiến liễu vô sổ hi hữu đích vật phẩm, thậm chí hoàn hữu nhất ta qua quả sơ thái đích chủng tử.
Quan vu qua quả sơ thái đích chủng tử, đường tường ngận thông minh đích, hựu lai trảo đường quả hợp tác.
Nã đáo giá ta đông tây chi hậu, đường quả tự nhiên thị yếu trảo hoàng đế thương lượng liễu. Tha dã một hữu tưởng đáo, đường tường năng cú đái lai giá ma đa kinh hỉ.
Thông quá đường quả, đường tường dĩ nhất nữ thương nhân đích thân phân, cận kiến liễu hoàng đế, hiến thượng liễu tự kỷ tại các quốc chi gian, đắc đáo đích bảo bối.
Vưu kỳ thị na ta hi hữu đích chủng tử, ngận đắc hoàng đế đích hỉ hoan. Nhân vi đường tường bất cận cận đái hồi lai liễu qua quả sơ thái đích chủng tử, hoàn đái liễu nhân thủ.
Giá ta nhân tại tây vực đích địa vị đê hạ, kham bỉ nô lệ.
Tha tự kỷ hựu bất hội chủng thực giá ta đông tây, tối chung tương giá ta nhân đô mãi liễu.
Tha nguyên bổn thị đả toán, dữ đường quả hợp tác, tương giá ta nhân giao cấp đường quả phân phối đích. Tha tương tín, na cá lệ hại đích quả nhi tỷ, nhất định năng cú tố xuất ngận đại đích kinh hỉ.
Một hữu tưởng đáo, quả nhi tỷ cấp tài thị cấp liễu tha nhất cá kinh hỉ, cánh nhiên nhượng tha kiến liễu hoàng đế.
Như kim tha hoàn bị hoàng đế thưởng thức, thậm chí hoàn cấp liễu tha nhất cá đặc thù đích thân phân, vũ quốc hoàng thương. Bất thị vũ quốc nội đích hoàng thương, nhi thị vũ quốc đối ngoại kỳ tha các cá quốc gia đích mậu dịch hoàng thương, chủ yếu phụ trách vũ quốc dữ các quốc chi gian đích mậu dịch vãng lai.
Vũ quốc như kim hữu lưu li, phì tạo giá dạng đích hảo đông tây, tựu soa nhất cá cảm khứ các cá quốc gia bào, hoàn hữu sinh ý đầu não đích nhân.
Hoàng đế tả khán hữu khán, giá cá đường tường tựu bất thác liễu.
Tha hoàn ký đắc, lưu li hòa phì tạo bất tựu thị đường tường cấp đề xuất lai đích mạ?
Giá ma năng càn thông minh đích nữ nhân, bất lợi dụng khởi lai, na tựu thị lãng phí liễu.
Đương tô mạch thần tái nhất thứ khán đáo đường tường đích thời hầu, đô lăng trụ liễu.
Na cá dữ chu vi đại thần khản khản nhi đàm, ti hào bất khiếp nhược, nhãn tình lí tái dã khán bất đáo tha, chỉ hữu tự tín đích nữ tử, nhất điểm đô bất tượng tha nhận thức đích na cá nhân.