Hậu lai bách như nguyệt trảo lai, khán đáo bách ngôn chi thất lạc trạm học giáo ngoại diện cô đan đích dạng tử, nhất bả tương tha lâu tại hoài lí, “Ngôn chi, thiên đô hắc liễu, chẩm ma hoàn bất hồi gia?”
“Mụ mụ, đối bất khởi, nhượng nhĩ đam tâm liễu.”
“Tẩu ba, chỉ yếu nhĩ một sự, mụ mụ tựu bất đam tâm.”
Bách ngôn chi nhất ngôn bất phát đích cân trứ bách như nguyệt hồi gia, khán trứ tha đê lạc đích dạng tử, bách như nguyệt vọng liễu nhãn trác tử thượng đích đản cao, “Ngôn chi, nhĩ ba ba hòa mụ mụ thị bất khả năng đích, hoàn hữu nhất cá nguyệt tha tựu yếu kết hôn liễu.”
“Kim thiên đích sinh nhật mụ mụ bồi nhĩ quá, hảo bất hảo?”
“Mụ mụ, vi thập ma nhĩ bất hòa ba ba kết hôn?”
“Ngôn chi, giá thị bất khả năng đích sự.”
“Vi thập ma?”
“Mụ mụ hòa nhĩ ba ba thị lưỡng cá thế giới đích nhân.”
“Hoàn thị nhân vi na cá nữ nhân, đối mạ? Nhất đán ba ba ly khai liễu na cá nữ nhân, tựu hội nhất vô sở hữu, sở dĩ tài bất nguyện ý hòa nhĩ tại nhất khởi, thị bất thị?”
“Mụ mụ, nhĩ hỉ hoan ba ba mạ?”
Bách như nguyệt trầm mặc, nguyên bổn bất chẩm ma hỉ hoan, khả thị tối cận tương xử na nhất trận tử, vưu kỳ thị tần đình cứu liễu tha na nhất thứ chi hậu, tha chẩm ma khả năng bất động tâm.
Tần đình, thị nhất cá ngận ưu tú đích nam nhân, một hữu nữ nhân hội bất hỉ hoan ba, tha dã thị như thử.
Khả tha môn chi gian, thị bất khả năng đích, na cá nam nhân bất hỉ hoan tha, dã khoái yếu kết hôn liễu.
Bách như nguyệt đích trầm mặc, nhượng bách ngôn chi minh bạch tha thị hỉ hoan tần đình đích. Sở dĩ mụ mụ hỉ hoan tần đình, vi thập ma tha môn bất năng cú tại nhất khởi ni? Thiên thiên yếu hòa na cá nữ nhân kết hôn, nhạ tha đích mụ mụ nan quá.
“Ngôn chi, nhĩ khả biệt tố xuất thập ma lai nhạ nhĩ ba ba sinh khí, minh bạch mạ?” Bách như nguyệt sinh phạ bách ngôn chi hội khứ nháo sự, tha đinh chúc liễu hảo cửu, bách ngôn chi đáp ứng hậu, tài tùng liễu nhất khẩu khí.
Bách ngôn chi dã đả tiêu liễu, trực tiếp khứ trảo na cá nữ nhân đích tưởng pháp.
Sở dĩ, tha cứu cánh yếu dụng thập ma phương pháp lai trở chỉ ba ba hòa na cá nữ nhân kết hôn ni?
Tưởng trứ tưởng trứ, đẳng bách như nguyệt thụy trứ liễu chi hậu, bách ngôn chi tựu đả khai liễu điện não, tiểu kiểm nhận chân đích tra khán khởi tư liêu lai.
……
“Kim thiên thị ngã kết hôn đích nhật tử, nhĩ nhất đại tảo đích tại ốc tử lí khiêu quá lai khiêu quá khứ đích tố thập ma?”
Như quả bất thị tri đạo đường quả tại hòa thùy thuyết thoại, hệ thống nhất định hội dĩ vi tha phong điệu liễu, tài hội nhất cá nhân tại phòng gian lí tự ngôn tự ngữ.
Kim thiên xác thật tha kết hôn đích nhật tử, ngận tảo đích thời gian tựu đả phẫn hảo liễu.
Tại tiền kỉ thiên đường vận phong dã hạ sơn, hồi đáo liễu trang viên, vi đích tựu thị giá tràng hôn lễ.
Duy nhất đích bảo bối nữ nhi kết hôn, tha chẩm ma khả năng bất tham gia ni? Đẳng hôn lễ kết thúc chi hậu, tha hoàn đắc trọng tân hồi sơn thượng khứ trụ ni.
Thuyết chân đích, tại sơn thượng trụ liễu thập lai niên, tha chân đích hữu điểm bất tưởng hạ lai liễu.
Nhi đường quả tại hòa thùy thuyết thoại ni?
Tự nhiên thị tha bảo bối đích bất đắc liễu đích na chỉ miêu, bất tri đạo chẩm ma địa, kim thiên nhất tảo, na miêu tựu tại ốc nội thượng xuyến hạ khiêu cá bất hành.
Bất thị bát tại đường quả đích hôn sa thượng bất hạ lai, tựu thị thải tại tha đích thủ sức thượng, nhất phó đại gia nhất điểm đô bất tưởng na thí cổ đích dạng tử, khiếu nhân vô ngữ đích ngận.
Biệt khán tha bất bàn, khả thân thể tráng thật đích ngận, tha bất nguyện ý na khai, trang viên lí đích nhân hoàn chân đích nã tha một hữu bạn pháp.
Hậu lai hoàn thị đường quả loan hạ yêu lai, phách liễu tha đích não đại nhất hạ, “Nhĩ thải trứ ngã đích quần tử liễu, tái bất khởi lai, dĩ hậu vãn thượng đô cổn khứ hoa viên lí khán tinh tinh.”
Trang viên lí đích bang dong đô nhận vi, tha môn tiểu tỷ thị bất thị đối cầu cầu thái thô bạo liễu điểm.
Nhi thả tha giá ma uy hiếp, cầu cầu vạn nhất thính đổng liễu, sinh khí ký cừu liễu chẩm ma bạn?
Thính thuyết miêu thị tối ký cừu đích, chủ nhân lộng liễu tha nhất thứ, tha khả năng hội ký nhất bối tử.