Bách như nguyệt chỉ năng cú bất đình đích khán thủ cơ, nhượng nhân ngộ hội tha thị tại đam tâm tự kỷ đích nhi tử, tiêu cấp địa đẳng đãi tiêu tức.
Đương thần phụ nã khởi thánh kinh, chuẩn bị kế tục chủ trì giá tràng hôn lễ, cương cương khai khẩu thuyết: “Tần đình tiên sinh, thỉnh vấn……”
Thoại một hữu kế tục thuyết hạ khứ, tựu bị lánh ngoại nhất đạo thanh âm đả đoạn.
“Đả nhiễu nhất hạ, giá lí hữu điểm tình huống.” Giá nhất thứ thuyết thoại đích thị nhất cá nam nhân, đường quả giác đắc giá thanh âm hữu ta thục tất, sĩ đầu nhất khán, na cá nam nhân bất thị thôi nham hựu thị thùy?
Đối phương kiến tha vọng quá khứ, hoàn đối tha lộ xuất liễu nhất cá vô nại hựu tiện hề hề đích tiếu dung.
Đường quả: “……” Ẩu.
Cầu cầu: “……” Ác tâm.
Hệ thống: Thụ bất liễu.
Bất đồng đích thị, thôi nham đích hoài lí hoàn bão trứ nhất cá kiểm sắc thương bạch đích hài tử, ước mạc ngũ tuế đích dạng tử.
Bách như nguyệt kiến đáo giá cá hài tử, tựu nhẫn bất trụ trùng liễu quá khứ. Na cá hài tử dã trực tiếp tránh thoát thôi nham, bão trụ liễu bách như nguyệt.
Chúng nhân nhất khán, đốn thời minh bạch liễu, hài tử trảo đáo liễu, khán khởi kiểm sắc bất hảo đích dạng tử, tâm lí dĩ kinh tương tín tần đình đích thoại, giá hài tử chính bệnh giả ni. Khán tần đình đích nhãn thần, đảo thị thiện ý liễu hứa đa, cương tài đích na điểm hoài nghi tiêu tán bất thiếu.
Na phạ thị đường vận phong hiện tại hoàn một hữu đắc đáo na cá nữ nhân đích tư liêu, kiến thử thái độ đồng dạng hảo đa liễu.
“Mụ mụ, đối bất khởi.”
“Ngôn chi, ngôn chi, nhĩ một sự tựu hảo, dĩ hậu bất yếu loạn bào liễu, hảo bất hảo?”
Mẫu tử tương kiến đích nhất mạc, dã hữu ta thôi nhân lệ hạ.
Tuy nhiên giá cá tiểu tiểu đích sáp khúc, sử đắc hôn lễ đam các liễu hứa cửu.
Đãn nhân gia tần đình thị tố liễu hảo sự, bất hội cấp hôn lễ tạo thành ảnh hưởng, chỉ hội nhượng nhân giác đắc tha đích nhân phẩm bất thác. Giá kiện sự tại hôn lễ thượng phát sinh, khả năng hội thị nhất đoạn bất thác đích hồi ức.
Đãn tha môn thiên chân liễu.
Đương bách ngôn chi bào đáo tần đình đích diện tiền bão trụ tha đích khố thối, đại gia đô dĩ vi tha thị y luyến giá cá xuất thủ cứu tha đích hảo tâm nhân.
Một hữu tưởng đáo, bách ngôn chi trương khẩu hảm đạo, “Ba ba, ngôn chi hảo tưởng nhĩ, nhĩ bất yếu hòa na cá nữ nhân kết hôn hảo bất hảo, nhĩ hòa mụ mụ tại nhất khởi hảo bất hảo? Ngã nhu yếu nhĩ, mụ mụ dã nhu yếu nhĩ. Ngã môn nhất gia tam khẩu, hạnh phúc khoái nhạc đích quá nhật tử, hảo bất hảo?”
Tại tràng sở hữu nhân đích tâm phảng phật bị nhân dụng trọng trọng đích chuy tử tại kích đả, nhĩ quang dã bị nhân đả đích ba ba hưởng.
Dữ thử đồng thời, tại chúng nhân hoàn một hữu phản ứng quá lai đích thời hầu, tha phóng khai liễu tần đình bào đáo đường quả đích diện tiền, tố xuất nhất phó ngận khả liên đích dạng tử, “Phiêu lượng a di, nhĩ bất yếu thưởng tẩu ngã đích ba ba hảo bất hảo, ba ba thị ngã đích, thị ngã mụ mụ đích. A di giá ma phiêu lượng, nhất định hội hữu ngận đa nhân hỉ hoan nhĩ, vi thập ma nhĩ nhất định yếu thưởng tẩu ngã đích ba ba ni? Ngôn chi chân đích bất năng cú thất khứ ba ba. Mụ mụ một hữu ba ba, dã hội ngận nan quá đích.”
Đồng ngôn đồng ngữ đích thoại, như quả bất thị tại tràng đích nhân não tử thanh tỉnh, tái gia thượng đường quả bổn thân một hữu nhậm hà ô điểm, tha môn cổ kế hoàn chân đích hội bị giá cá hài tử thiên chân đích thoại ngữ cấp đái thiên.
Thập ma khiếu đường quả thưởng liễu tha đích ba ba.
Như quả tần đình chân đích thị tha đích ba ba, chỉ năng cú thuyết minh na thị tần đình xuất quỹ liễu.
Tại hứa đa niên tiền, đường quả hòa tần đình tựu dĩ kinh đính hôn liễu. Toán toán giá cá hài tử đích niên kỷ, chân đích hòa tần đình hữu quan hệ đích thoại, na chân đích thị thỏa thỏa đích xuất quỹ.
Bách như nguyệt dã hoảng liễu.
Tần đình canh thị cương ngạnh tại nguyên địa, não tử thuấn gian tạc liệt khai lai.
Hoàn thị bách như nguyệt tiên phản ứng quá lai, bào đáo bách ngôn chi đích diện tiền, nhất bả tương tha bão khởi, “Ngôn chi, bất yếu loạn khiếu, giá thị nhĩ tần thúc thúc, tuy nhiên mụ mụ tri đạo nhĩ tưởng ba ba liễu, đãn tần thúc thúc chân đích bất thị nhĩ đích thân sinh ba ba.”