Đường vận phong lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu tiếu trứ điểm đầu, “Thị a, chi tiền ngã tổng giác đắc giá gia hỏa bất hoài hảo ý, tựu phái nhân tra liễu tra, hoàn chân đích phát hiện liễu bất đối kính.”
Tổng chi lai thuyết, tựu thị đường vận phong nhân vi tự kỷ đích tao ngộ, tương tín liễu quỷ thần chi thuyết.
Sở dĩ, thôi nham tiền hậu biểu hiện bất tượng đồng nhất cá nhân, tha nhận vi đối phương khả năng bị thập ma tà ác chi linh chiêm lĩnh liễu thân thể.
Đãn tha bất năng cú tuyên dương phong kiến mê tín, giá kiện sự chân tương chỉ hữu thôi nham gia nhân tri đạo, đắc tri tự kỷ nhi tử bị tà linh xâm nhập, nhị thoại bất thuyết tương nhân tống khứ liễu tinh thần bệnh viện.
Đường quả thính hoàn chi hậu, thế thôi nham mặc ai liễu nhất bả.
Tha tương hạ ba phóng tại bạch miêu đích não đại thượng, tiểu thanh đích vấn, “Khai tâm mạ?”
“Miêu miêu.”
Đa niên hậu, đường quả ly khai giá cá thế giới.
Từ thanh hoàn tại tưởng, đường quả tương tài sản đô quyên tặng xuất khứ, vi thập ma di chúc trung một hữu đinh chúc tha môn chiếu cố hảo cầu cầu.
Chỉ đẳng tha nhất cá chuyển thân, tái hồi đáo đường quả di thể đích bàng biên, hách nhiên khán đáo liễu cầu cầu băng lương đích thân thể bát tại đường quả đích hoài lí. Tại tha đích bối thượng, hoàn hữu nhất trương tiểu chỉ điều, thị đường quả đích tự tích:
Tương ngã môn nhất khối hỏa hóa táng liễu ba.
Dĩ kinh thị nhất cá lão niên nhân đích từ thanh, nhãn lí hàm trứ lệ phân phù giá nhất thiết, giá miêu, đảo thị bỉ nhân trường tình, trung thành đa liễu, nan quái tiểu tỷ giá bối tử tẩu na nhi đô đái trứ cầu cầu.
Bất tằng lạc hạ quá nhất thứ.
……
Đường quả thoát ly giá cá thế giới, na cá khổn tại tinh thần bệnh viện đích nhân dã tùy chi giải thoát.
Linh hồn thoát ly thôi nham thân thể đích thúc phược, tha phẫn nộ đích vọng trứ thời không toại đạo đích vị trí, khí đắc soa điểm bạo tạc.
Tối hậu một nhẫn trụ đại mạ liễu nhất thanh: “Khứ tha mụ đích tà linh nhập xâm, giá ta phàm nhân não tử đô hữu bệnh, thí sự đa.”
Chính đương tha đả toán thông quá thời không toại đạo xuất khứ đích thời hầu, hoàn toàn động bất liễu, kiểm sắc mãnh nhiên nhất biến: “Thiên la địa võng trận?”
Tha thí liễu ngận cửu, hoàn thị một hữu bạn pháp trùng xuất khứ, kiểm hắc đắc tượng oa để.
“A, quả, quả, nhĩ sái ngã! Nhĩ tảo tựu tri đạo ngã bất thị tha!!”
Khuy đắc tha nhẫn trứ ác tâm, học liễu na cá gia hỏa đa niên, nguyên lai tha thị tương tha đương thành hầu nhi tại khán. Tái tưởng tưởng tha tẩu na nhi đô đái trứ na miêu, kiểm sắc việt lai việt bất hảo khán.
Bất cận tri đạo tha thị giả hóa, canh thị tri đạo liễu na gia hỏa phụ thân tại miêu đích thể nội.
Khán lai, tha đắc cải biến sách lược, chỉ năng cú dụng kỳ tha đích phương pháp, tại tiểu thế giới hòa tha tại nhất khởi liễu.
“Khả ác!”
Thiên la địa võng trận, căn bổn bất thị na ma dung dịch phá đích, tha nhất định thị sai trắc đáo tha khẳng định hữu thoát thân chi pháp, vấn đô bất vấn tha nhậm hà thoại, trực tiếp tại giá cá tiểu thế giới ngoại diện bố trí thiên la địa võng trận, khốn trụ tha.
Đẳng tha phá điệu xuất khứ, dã bất tri đạo tha hòa na cá nhân hội nị oai kỉ cá thế giới liễu.
Tha hựu bất năng cú dụng tổn háo linh hồn đích bạn pháp thoát thân, tất cánh giá bất thị sinh tử quan đầu, chỉ năng cú giảo trứ nha tiên phá trận liễu.
……
Đường quả cảm giác đáo chu vi hắc tất tất đích, bất cận hắc, hoàn ngận lãnh, ngận triều thấp.
Đãn tha y hi đích năng cú tòng nhất cá thông phong khẩu đích vị trí, khán đáo na ma nhất điểm điểm đích quang, đãn dã bất năng cú tri đạo hiện tại thị bạch thiên hoàn thị hắc dạ. Quang thái nhược, vô pháp xác định thị đăng quang hoàn thị nhật quang.
Tha hiện tại hồn thân đô ngận đông, thân thể đông, thủ đông, thối đông, đỗ tử dã đông, ứng cai thuyết, thân thượng mỗi nhất khối bì phu, mỗi nhất điều huyết quản đô tại tuyên cáo tha đích thân thể phi thường tao cao.
Chu vi triều thấp, âm lãnh, khả tha đích ngạch đầu khước ngận năng.
Tha ứng cai thị sinh bệnh phát thiêu liễu.
Tảng tử càn đích khoái yếu mạo yên, thân thể một hữu ti hào đích lực khí, thủ chỉ đô nan dĩ động đạn nhất hạ.
Hoàn cảnh ngận tao cao.
Tha mạc liễu mạc đông thống đích địa phương, phát hiện căn bổn tựu một hữu thương khẩu, khả tựu thị đông.