Khách thính lí, đường phụ hòa đường mẫu cật trứ phạn, kiến đường quả mặc mặc địa tọa tại nhất biên cật phạn, mi đầu đô sầu đắc yếu giáp tử văn tử liễu.
Giới võng học giáo hảo thị hảo, khả thị vi thập ma mỗi độc nhất sở, tựu khoa nhất sở? Giá hoàn nhượng bất nhượng nhân giới võng liễu.
Tựu toán hiện tại đường quả biểu hiện đích quai xảo, tha môn tuyệt đối bất hội tương tín tha bất bính võng lạc.
Giá cá thời hầu, lưỡng phu phụ đột nhiên tưởng khởi lai, tha môn chi gian dĩ kinh ngận cửu một hữu giao lưu liễu.
Đường phụ khinh khái nhất thanh, thuyết đạo, “Cải thiên ngã tái khứ vấn vấn, cấp nhĩ thiêu tuyển nhất sở thích hợp đích giới võng học giáo. Phản chính bất quản chẩm ma dạng, yếu giới võng học giáo đích lão sư nhận định, nhĩ chân chính đích giới điệu liễu võng lạc, tịnh thả học quai liễu, ngã môn tài hội tương tín. Chí vu đại học na biên, ngã dĩ kinh cấp nhĩ tạm thời thỉnh liễu trường giả. Dĩ hậu đẳng nhĩ học quai liễu, tái hồi khứ thượng khóa.”
Đường mẫu giá nhất thứ một hữu chi thanh, vi liễu độc na cá thập ma giới võng học giáo, tối cận kỉ cá nguyệt lai, gia lí hoa xuất khứ liễu soa bất đa thập vạn khối liễu.
Tuy nhiên lưỡng phu thê đích thu nhập hoàn hành, khả giá tiền dã bất thị quát đại phong lai đích.
Tẫn quản giá ta niên toàn liễu bất thiếu tiền, đãn giá ma tượng lưu thủy nhất hạ hoa xuất lai, tha tâm lí dã hữu điểm tâm đông.
Nhược hoa liễu hữu dụng đích thoại, na hoàn hảo.
Hiện tại hoa liễu na ma đa tiền, nữ nhi một hữu giao hảo, học giáo đảo thị nhất sở nhất sở đích tiếp trứ đảo.
Giá sử đắc đường mẫu, đối vu giá ta giới võng học giáo, hữu điểm bất tín nhậm liễu.
Yếu chân đích na ma chính quy, chẩm ma khả năng thuyết đảo tựu đảo ni?
Đãn tựu giá ma phóng quá liễu đường quả, bất quản tha, bất nhượng tha giới võng, đường mẫu nhận vi bất hành. Tha dĩ kinh học phôi liễu, yếu thị bất quản trứ tha, tha khẳng định hoàn hội khứ tố na cá thập ma trực bá, khứ giáo phôi kỳ tha đích nhân.
Đường phụ hòa đường mẫu đích văn hóa kỳ thật bất toán cao, chi sở dĩ năng cú tại chính quy đan vị thượng ban, thị tằng kinh cản thượng hảo thời hầu, na cá thời hầu xuất nhất cá đại học sinh đô thị liễu bất đắc đích. Nhi khảo thượng liễu trung chuyên sinh, xuất lai đô thị bao phân phối công tác đích.
Lưỡng nhân na cá thời hầu, vận khí đô bỉ giác hảo, tiến liễu chính quy đích đan vị, nhất càn tựu thị nhất bối tử.
Tha môn nhất trực đô cố chấp trứ tự kỷ đích tư tưởng, mỗi thiên tố trọng phục đích thời gian, đan vị đô thị đồng linh nhân, liêu trứ đích đô thị tha môn cảm hưng thú đích bát quái.
Đối vu ngoại diện thế giới đích biến thiên, tha môn kỳ vi hồng thủy mãnh thú.
Nhân vi tha môn dã bất chẩm ma tiếp xúc điện não chi loại đích, canh gia bất liễu giải như kim đích võng lạc thị hữu đa ma hảo, đối nhân loại đích sinh hoạt ảnh hưởng hữu đa ma đích đại.
Thậm chí tại vị lai đích kỉ niên, võng lạc chiêm cư liễu nhân loại đích đại bộ phân sinh hoạt thời gian, na cá thời hầu, na phạ thị trung lão niên, đô thị bão trứ thủ cơ, liêu thiên, càn vi thương, các chủng hoa thức quần, bằng hữu quyển chiêm cư tha môn đích sinh hoạt.
Đường quả khả một hữu tưởng quá hòa tha môn giảng giá ta, tha môn bất thị tương võng lạc thị tác hồng thủy mãnh thú mạ? Na tựu đẳng trứ bị đào thái ba.
“Yếu bất, tưởng tưởng kỳ tha đích bạn pháp ba, ngã khán na ta giới võng học giáo dã bất chẩm ma kháo phổ.” Đường mẫu nhẫn bất trụ bão oán liễu nhất cú, “Đô hoán ngũ sở học giáo liễu, một nhất sở ngốc đích trường cửu.”
Lưỡng nhân tứ vô kỵ đạn đích thảo luận, đường quả tựu cật tha đích phạn, phản chính tha môn bất quản chẩm ma quyết định, tối hậu bị chiết ma đích đô thị tha môn tự kỷ, hoa đích thị tha môn đích tiền.
“Tái trảo nhất sở thí thí.” Chỉ thị đường phụ tối hậu đích quyết định, gia lí thị tha đích nhất ngôn đường.
Tức tiện đường mẫu tâm hữu bất mãn, hoàn thị bất cảm phản bác, chỉ năng cú điểm đầu đáp ứng.
Bán cá nguyệt hậu, đường quả bị tống đáo liễu cự ly tha gia ngận viễn đích nhất sở giới võng học giáo, cách trứ lưỡng tỉnh.
Vi liễu nhượng tha giới điệu võng lạc, giá lưỡng phu phụ hoàn chân đích thị tố đích xuất lai.