Phân phù hoàn giá nhất thiết, từ hi tiện tâm hoài thảm thắc, dữ bùi kiều nhân thành hôn liễu.
Giá đoạn thời gian, tha nhất trực đô thị đề tâm điếu đảm, sinh phạ na cá kế hoa hành bất thông.
Đồng dạng, tha tại tâm lí hoàn tại bàn toán đáo thời hầu bị sách xuyên liễu đích sự tình, bạn pháp dĩ kinh tưởng đáo liễu, đương nhiên, tha hi vọng chi tiền na cá bạn pháp hữu dụng, năng cú tương đường quả phiến quá khứ.
Chỉ yếu đường quả tương tín tha tử liễu, khẳng định bất hội tái lưu luyến nhân gian, nhất tâm tu luyện đắc đạo thành tiên.
Đô thuyết sơn trung vô tuế nguyệt, nhất trát nhãn tựu thị kỉ thập niên.
Đẳng tha tu luyện hữu thành, phạ dã thị kỉ bách niên quá khứ, nhi na cá thời hầu tha đô hóa vi trần thổ, giá kiện sự dã toán thị chân đích giải quyết.
Từ hi tịnh bất tri đạo, đường quả dĩ kinh bất thị na cá đường quả, tức tiện thị na cá đường quả, tại đắc tri tha tử liễu chi hậu, căn bổn tựu một hữu trực tiếp tuyển trạch tu luyện thành tiên, nhi thị tiềm tâm tu luyện, xuất lai tựu bang tha báo cừu liễu.
Soa bất đa lưỡng cá nguyệt hậu, mỗ nhật đường quả tại thủy hang lí tu luyện đích thời hầu, thính đáo tự miếu ngoại diện hưởng khởi cước bộ thanh.
【 túc chủ đại đại, lai liễu kỉ cá nhân, khán trang phẫn thị thương nhân, bất quá tha môn đích bộ phạt ổn kiện, ứng cai thị giả đích thương nhân, ngã sai, thị từ hi phái lai đích ba. 】
Đường quả động đô một hữu động nhất hạ, hệ thống dã tri đạo tha căn bổn bất tại ý từ hi.
Tha gia túc chủ đại đại, bất cận tưởng lộng từ hi, canh tưởng lộng từ hi hòa bùi kiều nhân hậu diện na lưỡng cá tinh quan.
Tùy trứ cước bộ tiến lai, đường quả tức tiện tại tu luyện trung, dã năng cú cảm giác đáo lai giả hữu thất bát cá đích dạng tử.
Một hữu đa cửu, tha hoàn văn đáo liễu khảo nhục đích hương vị.
“Di, giá tự miếu nan đạo tựu thị từ gia na vị cử nhân lão gia trụ quá đích địa phương?”
“Giá lí hoàn hữu ta mặc tích, ứng cai thị từ cử nhân lão gia đương sơ độc thư đích địa phương liễu.”
“Cai thị một thác liễu, nhĩ môn khán na lí hữu nhất gian phòng môn, hoàn thị tỏa trụ đích, tòng môn thượng đích tân cựu lai khán, hoàn bị tu thiện quá.”
“Cư thuyết giá từ cử nhân lão gia, tằng kinh bị chúng nhân đoạn định, bất thị tố học vấn na khối liêu, hậu lai bàn lai tự miếu chi hậu, tài khảo thượng liễu tú tài, hựu khảo thượng liễu cử nhân.”
“Khả tích a, nhược thị từ cử nhân lão gia tại khứ kinh thành đích đồ trung, một hữu ngộ đáo na ta khả phạ đích sơn tặc, giá cá thời hầu thuyết bất định đô bị thiên tử khâm điểm trạng nguyên lang liễu ba.”
“Khả bất thị mạ? Từ gia nhất tâm tưởng tái xuất nhất cá tiến sĩ, bổn dĩ vi giá nhất thứ năng thành liễu, khả liên đích từ gia a, giá nhất thứ độc miêu miêu đô đoạn liễu.”
Đường quả thính trứ giá ta nhân hồ sưu, nhẫn bất trụ tiếu liễu hạ. Giá độc thư nhân đích chủy, chân đích thị phiến ngư đích quỷ.
Nan quái tự cổ dĩ lai, tinh quái đô yếm ác nhân loại, chỉ nhân vi tha môn thái hội biên cố sự liễu. Càn liễu phôi sự hoàn bất cảm thừa nhận, tổng yếu trảo kỉ cá lý do lai yểm sức.
Giá ta nhân tại tự miếu lí đàm luận liễu hứa đa, thập ma đô đàm, tịnh một hữu khắc ý chỉ đàm từ hi “Tử” đích sự tình. Tha nhận vi giá thị từ hi phân phù đích, giá gia hỏa tâm nhãn nhi tựu thị đa, hoàn chân thị cá đương quan nhi đích liêu, nhất đỗ tử phôi thủy.
Nhược chỉ thuyết tha đích tử, tất định hội khiếu nhân hoài nghi, giá thị bất thị hữu nhân khắc ý vi chi.
Nhược thập ma đô thuyết liễu, tha đích sự tình chỉ thị kỳ trung ngận tiểu đích nhất bộ phân, hoàn thị bị nhân tùy khẩu kỉ cú đái quá khứ đích, tựu năng cú canh gia lệnh nhân tín phục.
Kỳ thật tha chân đích thái tiểu tâm liễu, dĩ nguyên chủ giá chủng thiên chân thuần túy, nhất tâm tu luyện đích tinh quái, chân đích tưởng bất đáo na lí khứ, yếu phiến quá tha, chân đích thái dung dịch liễu.
Na phạ đương thời từ hi chân đích hồi lai thừa nhận thác ngộ, dĩ nguyên chủ thuần túy thiện lương đích tính tử, tối đa tựu suý tha lưỡng ba chưởng, phẫn nộ nhi khứ, căn bổn bất hội tương tha chẩm ma dạng.
Giá tinh quái, hòa nhân nhất dạng, dã thị phân thiện ác.