“Ngã tưởng trứ, dữ kỳ cáo tố nhĩ chân tương, hoàn bất như trực tiếp nhượng nhân tương ngã tử liễu đích tiêu tức truyện hồi lai, nhĩ tằng kinh thuyết quá, đẳng ngã dương thọ tẫn, tiện thị ngã môn duyên phân tẫn đích thời hầu. Nhĩ tri đạo ngã tử liễu, na nhĩ tựu khả dĩ tiềm tâm tu luyện, tảo nhật thành tiên đắc đạo.”
Từ hi giá cú thoại lí, bán cá tự đô một hữu đề đáo bùi kiều nhân, chỉ đề đáo nhất thiết đô thị vi liễu tha hảo, phạ tha tri đạo liễu giá kiện sự, ảnh hưởng tha đích tu luyện, tài hội xuất thử hạ sách.
Sạ nhất khán, chân đích thị vi tha trứ tưởng.
Khả tử tế nhất tưởng, tựu hữu ta khả tiếu liễu.
Nhược thị chân đích vi tha hảo, chân tâm đối tha, hựu chẩm ma hội na ma khoái kiến dị tư thiên ni?
Tựu toán kiến dị tư thiên, hỉ hoan thượng liễu kỳ tha đích nhân, nhị nhân tuy nhiên thị khẩu đầu thừa nặc liễu tương lai bạch đầu giai lão, khả đáo để hoàn một hữu đính hôn.
Tha thí đô một hữu thí quá, tựu phóng khí hòa tha thuyết thanh sở đích cơ hội.
Nhược tha đích thân phân bất thị tinh quái, nhi thị hữu môn hộ đích thiên kim tiểu tỷ, sự tình phạ bất thị giá dạng đích liễu.
Thuyết đáo để, từ hi tựu thị khi phụ bất đổng nhân giới tập tục đích tinh quái.
Chiếu trứ tha na cá thoại, thị bất thị nam nhân xuất quỹ chi hậu, hữu liễu kỳ tha đích nữ nhân, ẩn man liễu tự kỷ đích chính thất, lý do khởi bất thị vi liễu chính thức hảo, phạ tha thương tâm liễu?
Sảo vi thâm tưởng nhất hạ, tựu thị cá tiếu thoại.
Đường quả miết liễu từ hi nhất nhãn, “Nhĩ thừa nhận nhĩ tự kỷ di tình biệt luyến liễu?”
Từ hi một tưởng đáo, đường quả hội giá dạng vấn, nhất thời gian bất tri cai thuyết thập ma, thoại vấn đáo giá lí, tha chỉ đắc điểm đầu, “Thị, đô thị ngã đích bất đối, thị ngã tình bất tự cấm bị lánh ngoại đích nữ tử hấp dẫn, vong ký liễu đối quả nhi đích thừa nặc.”
“Từ lang kí nhiên biến tâm, vi hà bất phái nhân hồi lai dữ ngã thuyết thanh sở?”
Từ hi bất tri đạo cai tố hà giải thích, tha tổng bất năng cú thuyết, phạ tha khứ trảo bùi kiều nhân đích ma phiền ba? Tha thủy chung thị tinh quái, tựu toán tri đạo tha tâm tư thuần túy, bất thị thập ma phôi tâm đích, khả khiên xả đáo liễu cảm tình thượng, vạn nhất xúc nộ liễu tha, chân đích đối bùi kiều nhân hạ thủ, tha cai như hà bảo hộ tự kỷ tâm ái đích nữ tử.
Từ hi tri đạo tự kỷ giải thích bất liễu, dã bất năng cú giá dạng giải thích.
Hướng lánh ngoại nhất cá nữ tử giải thích, tha thị nhân vi tại ý tự kỷ tâm ái đích nhân, phạ tâm ái đích nhân bị thương hại, bất quản tái thuần túy đích nữ tử, đô hội bị kích nộ đích.
Đường quả nhất kiến tha na cá dạng tử, tiện minh bạch liễu.
Từ hi cảm giác đáo liễu thập ma, tâm nhất hoành, thuyết đạo, “Quả nhi, thị ngã hồ đồ, ngã dĩ vi giá dạng lưỡng toàn kỳ mỹ, bất hội thương hại đáo thùy, như kim tưởng lai, khước thị bất đối đích. Nhược thời quang khả dĩ đảo lưu, ngã nhất định hội thân tự hồi lai hướng nhĩ bồi tội, thuyết cá thanh sở, bất luận nhĩ chẩm ma xử trí đô hành.”
Giá từ hi, xác thật thị thông minh.
Phát hiện liễu đường quả đích thái độ, lập mã chuyển biến liễu chi tiền tưởng hảo đích thoại, bất cảm tái đề nhất điểm tha thị phạ bùi kiều nhân thụ thương đích thoại.
“Quả nhi kim nhật tương ngã trảo đáo thử xử lai, một hữu thương hại ngã đích thê nhi, ngã thập phân cảm kích. Nhất thiết đô thị ngã từ hi quỷ mê tâm khiếu, khi phiến liễu lưỡng cá thâm ái ngã đích nữ tử. Quả nhi thị vô cô đích, ngã như kim đích thê nhi dã thị vô cô đích. Quả nhi một hữu thương hại tha môn, từ hi cảm kích bất tẫn. Quả nhi nhược thị nhân vi chi tiền ẩn man nhất sự bất giải khí, na tựu tương ngã sát liễu ba.”
“Từ hi phạm liễu na dạng đích thác sự, tử bất túc tích, nhậm bằng quả nhi xử trí.” Thuyết hoàn, từ hi tương nhãn tình nhất bế, nhất phó đại nghĩa lẫm nhiên đích dạng tử, bức chân đích bất đắc liễu, nhược cá phổ thông nhân, phạ tảo tựu nhân vi tha giá dạng động dung liễu.
Bất phạ tử đích hựu thản thành tự thân thác ngộ đích nhân, tổng thị hội khiếu nhân bội phục kỉ phân, thậm chí nguyên lượng đối phương.
Chân bất minh bạch, phạm liễu thác, thừa nhận nan đạo bất thị ứng cai đích mạ? Vi thập ma hoàn hội khiếu nhân bội phục hòa nguyên lượng ni.