“Cửu diệu tinh quan na cá lão đông tây, khả thị nan triền đích. Nhĩ khả tri đạo, na điều hảo khán đích lí ngư tinh, tựu thị tha lộng đáo nhĩ thân biên đích. Chi hậu tha hoàn phái liễu nhất chỉ hắc hùng tinh lai phá phôi nhĩ môn đích quan hệ, nhĩ lão tử ngã tri đạo hậu, dĩ kinh vãn liễu.”
Kỉ cú thoại, võ khúc tinh quân tương sở hữu đích phẫn nộ điểm đô chuyển di đáo cửu diệu tinh quan đích thân thượng.
Thuyết lai dã thị, tha chỉ cấp nhị giả chế tạo liễu nhất cá nan điểm, tựu thị nhượng từ hi phàm giới gia tộc đích tử tử tôn tôn đô yếu khảo văn trạng nguyên.
Đãn giá cá kiếp, dĩ kinh bị cửu diệu tinh quan vô ý gian phá điệu liễu, hậu lai tha chân đích một hữu tái càn thập ma a, đô thị na cá lão đông tây càn đích.
“Kiều nhân, hồi lai tựu hảo,” cửu diệu tinh quan dã án trứ bùi kiều nhân đích kiên bàng, tâm lí kỳ thật hữu kỉ phân thảm thắc, đãn tha diện thượng đạm định, “Ngã khán từ hi na tiểu tử, căn bổn tựu bất khả kháo, khu khu nhất điều lí ngư tinh tựu năng cú tương nhượng tha trứ mê, khả kiến nhĩ tại tha tâm lí dã một hữu na ma trọng yếu. Hiện tại nhĩ hồi đáo liễu thiên giới, thiên giới hoàn hữu na ma đa ưu tú đích nam tử, cha môn kiều nhân hoàn bất thị tùy ý thiêu tuyển.”
Bùi kiều nhân khước nhất bả tương cửu diệu tinh quan cấp thôi khai, tòng càn khôn đâu lí đào xuất tam kiện vật phẩm, tuy nhiên đô dĩ kinh bị hủy phôi, đãn mô dạng hoàn thị nguyên lai đích mô dạng, tha tương giá tam kiện pháp bảo nhưng đáo cửu diệu tinh quan đích thân thượng, “Nhược bất thị nhĩ, ngã hòa từ hi năng cú thành na dạng?”
“Nhĩ thuyết từ hi bị lí ngư tinh mê trụ liễu, lí ngư tinh bất thị nhĩ lộng quá khứ đích mạ? Nhĩ thậm chí hoàn phái liễu hắc hùng tinh lai thiêu bát ly gian, hậu lai hoàn tương từ hi độc tử liễu, nhĩ thuyết, thị bất thị nhĩ nhượng hắc hùng tinh hạ đích thủ?”
Cửu diệu tinh quan hữu ta dam giới, “Ngã tương lí ngư tinh tống đáo từ hi đích thân biên, giá bất thị khảo nghiệm tha đối nhĩ đích trung thành mạ? Chí vu phái hắc hùng tinh lai thiêu bát ly gian, bất quá thị khán khán nhĩ môn chi gian tín nhậm bỉ thử bất, tối hậu nhĩ môn bất thị giải trừ ngộ hội liễu mạ?”
“Na nhĩ vi thập ma hoàn nhượng hắc hùng tinh hạ độc hại liễu từ hi, nhĩ minh minh tựu thị bất tưởng ngã môn tại nhất khởi! Yếu bất thị nhĩ tòng trung tác ngạnh, na lí lai na ma đa sự tình?”
Tại phàm giới tử chi tiền, bùi kiều nhân tối hận đích thị đường quả hòa hắc hùng tinh.
Hiện tại sở hữu ký ức khôi phục, tha tối hận đích thị cửu diệu tinh quan. Đương nhiên, hắc hùng tinh hòa đường quả, tha dã thị thảo yếm đích.
Khu khu lưỡng cá tinh quái, cánh nhiên tương tha hại đích giá dạng thảm, giá khẩu khí tha chẩm ma đô yết bất hạ.
“Kiều nhân, ngã dã một hữu tưởng đáo hắc hùng tinh hội sát từ hi a, ngã chân đích một hữu phân phù tha.”
“Phản chính hắc hùng tinh thị nhĩ phái khứ đích, yếu thị nhĩ bất phân phù tha, tối hậu từ hi hội nhân tha nhi tử, đạo trí ngã môn đích lịch luyện thất bại mạ?”
Từ hi hòa võ khúc tinh quân tại nhất bàng, thính trứ lưỡng phụ nữ đích tranh sảo, kiểm sắc dã bất hảo.
Thị a, yếu bất thị cửu diệu tinh quan phân phù liễu na hắc hùng tinh, từ hi tại phàm giới bất hội ý ngoại tử vong.
Tuy thuyết phàm giới tử vong, bất hội nhượng từ hi chân đích tử, khả dã thị nhượng từ hi tổn thất liễu bất thiếu tiên lực, tái gia thượng lưỡng nhân lịch kiếp thất bại, tu vi đô đảo thối liễu bất thiếu.
Bất quản thị bùi kiều nhân hoàn thị từ hi, đối thử đô thị não hận đích, tối não hận đích mạc quá vu cửu diệu tinh quan, kỳ thứ thị hắc hùng tinh.
Bùi kiều nhân yếm ác, não hận đường quả hòa từ hi hữu nhất đoạn duyên phân, dã oán hận tha một hữu cứu từ hi, bất nhiên tha hòa từ hi nhất định hội lịch kiếp thành công đích.
Từ hi tựu bất nhất dạng liễu, tha tối hận đích thị cửu diệu tinh quan, đệ nhị tắc thị na hắc hùng tinh, đối vu đường quả, tha đảo thị một hữu na ma đa tưởng pháp, tương phản tâm đầu hoàn thị hữu ta quý cứu đích.
Vưu kỳ thị tại tha tử hậu, tha đích ý thức kỳ thật hoàn tại. Hạ diện phát sinh đích sự tình, tha đô tri đạo.