Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Tha hồi ức khởi chi tiền đích sự tình, đối phương một hữu xuất thủ đối phó bùi kiều nhân, phạ thị khán tại tha đích nhan diện thượng.

Như kim tha hồi lai liễu, tha môn chi gian duyên phân dĩ tẫn, tha thị phạ kiến đáo tha, hồi tưởng khởi tòng tiền, thương tâm nan quá mạ?

Giá ma nhất tưởng, từ hi tựu một hữu miễn cường đích ý tư liễu.

“Na, ngã kim nhật tựu tiên ly khứ liễu, cải nhật tái lai bái phóng.”

Từ hi giá ma hảo đả phát, đồng tử đảo thị tùng liễu nhất khẩu khí, giá cá từ công tử khán khởi lai bất thái thông minh đích dạng tử, vi thập ma tiên quân bất kiến tha, tha nhất điểm đô bất sinh khí, hoàn biểu tình phục tạp, thần sắc bao dung đích dạng tử.

Tha ký đắc, tiên quân chi tiền khả thị hào bất tại ý, thậm chí hữu điểm hiềm khí đích ý tư a.

Bất quản liễu, tương nhân đả phát tẩu liễu tựu hành.

“Tiên quân đại nhân, từ công tử dĩ kinh tẩu liễu.” Đồng tử hồi lai bẩm báo, chính hảo khán trứ đường quả hòa thanh hằng tại cật đông tây, lưỡng giả hoàn hữu thuyết hữu tiếu đích, tha tựu thuyết ma, tiên quân chân đích thị nhất điểm đô bất tại ý na cá từ công tử ni, “Từ công tử hoàn thuyết, tha cải nhật tái lai bái phóng.”

“Giá dạng mạ?” Đường quả sĩ mâu ngưng liễu nhãn, tối chung tương thị tuyến lạc tại thanh hằng đích kiểm thượng, tiếu doanh doanh đích vấn, “Đại hắc ngư, nhĩ thị bất hỉ hoan từ hi đáo giá nhi lai kiến ngã mạ?”

Đột nhiên bị giá dạng chuyên chú hựu nhận chân đích mục quang vọng trứ, thanh hằng đích tâm đô yếu khiêu xuất lai liễu.

Tha tuy nhiên ngận tưởng tát cá hoang, biểu kỳ tha nhược thị tưởng kiến, na tựu kiến ba.

Đãn tha vô pháp khi phiến tự kỷ đích nội tâm, tha xác thật bất tưởng từ hi lai kiến tha, nhất nhãn đô bất hành, chỉ thị, tha giá dạng đích hành vi, hội bất hội nhạ tha sinh khí.

“Nhược thị quả quả tưởng kiến tha, na tựu kiến kiến dã một hữu thập ma.”

“Ngã vấn đích thị, nhĩ thị bất thị bất hỉ hoan tha lai giá nhi kiến ngã.” Đường quả nhất hạ tử án trụ thanh hằng đích thủ, thủ chưởng truyện lai đích ôn độ, nhượng thanh hằng hoàn toàn trảo bất đáo nam bắc liễu, thoát khẩu tựu thuyết liễu tự kỷ đích tâm lí thoại, “Thị, ngã nhất điểm đô bất tưởng tha lai kiến quả quả, dã bất nguyện ý quả quả khứ kiến tha, tha tựu thị cá vong ân phụ nghĩa đích phôi đông tây, hoàn kiến thập ma diện. Nhi thả ngã nhận vi, tha quá lai trảo quả quả, khẳng định bất thị đan thuần lai kiến nhĩ, nhất định thị hữu thập ma mục đích.”

Thuyết hoàn, thanh hằng hoàn hữu điểm thảm thắc.

Đồng tử môn: Vi thập ma bình nhật cao đại uy võ, bất nộ tự uy đích tiên tương đại nhân, tại tiên quân đại nhân đích diện tiền, mỗi nhất thứ đô giá dạng túng ni?

“Nhĩ môn thính đáo liễu mạ? Đại hắc ngư bất tưởng nhượng từ hi lai kiến ngã, dĩ hậu tha nhược thị tái lai, nhĩ môn tựu hồi tuyệt tha. Lý do tựu thị, ngã bất tưởng kiến tha.”

Đẳng đáo đồng tử môn ứng thanh thối hạ, thanh hằng nhãn ba ba đích khán trứ đường quả, nhãn tình đô một hữu trát nhất hạ, hoàn đặc biệt lượng.

Đường quả niết liễu nhất hạ tha đích kiểm, tọa quá khứ liễu ta, “Đại hắc ngư, hiện tại nhĩ khả dĩ cấp ngã nhất cá lý do, vi thập ma bất nguyện ý tha kiến ngã, ngã kiến tha liễu.”

Giá hạ tử, thanh hằng thị tâm khiêu gia tốc, hoàn toàn bất tri sở thố liễu.

“Nhĩ yếu thị bất hảo hảo hồi đáp, ngã lập mã khứ kiến từ hi liễu.”

Thanh hằng nhất thính, na hoàn liễu đắc, liên mang trảo trụ đường quả đích thủ, tịnh thả ác khẩn liễu, “Quả quả, biệt khứ, ngã thuyết.”

“Thuyết, ngã đẳng trứ ni.”

Ốc nội ngận an tĩnh, chỉ hữu nhị giả tại thử.

Tiên đồng tuy nhiên hảo kỳ ốc nội hội phát sinh thập ma, khả bất cảm khuy tham giá nhất thiết.

Thanh hằng uấn nhưỡng liễu hứa cửu, đường quả dã một tái thôi xúc tha.

Nhất tưởng đáo từ hi hồi lai kiến đường quả, vạn nhất thuyết ta hảo thính đích thoại, hựu phiến liễu tha đích quả quả, thương hại tha chẩm ma bạn?

Tối chung thanh hằng thần sắc nghiêm túc liễu khởi lai, y cựu một hữu phóng khai đường quả đích thủ, phi thường thận trọng đích thuyết, “Quả quả, ngã tưởng nhất trực bồi tại nhĩ đích thân biên, nhất trực hỉ hoan nhĩ, sở dĩ, nhĩ bất yếu kiến kỳ tha đích nam tử, vưu kỳ thị từ hi na chủng phụ tâm nhân.”