Chúng tiên vọng liễu vọng cửu diệu tinh quan, chỉ kiến tha thần giác hoàn bất đoạn đích lưu trứ tiên hồng sắc đích huyết dịch, dã thị nhất nhãn bất trát đích trành trứ kính tử giới diện. Cổ kế tha dã thị một hữu tưởng đáo, giá lí hoàn hữu tự kỷ đích thân ảnh.
“Cửu diệu tinh quan chẩm ma hội xuất hiện tại giá lí ni?” Đường quả nghi hoặc đích vấn liễu nhất cú, đãn chúng tiên dĩ kinh bất tương tín tha liễu, na cá giả tinh tinh đích dạng tử, tha môn bất tương tín thập ma thất ngộ, bất thục luyện, tha môn tổng giác đắc giá nhất thiết đô thị âm mưu.
Giá điều ngư, tại toán kế trứ thập ma, bất quá toán kế đích thị cửu diệu tinh quan, tha môn nhạc ý kiến đắc.
Tuy nhiên chúng tiên não tử lí đô tại tưởng các chủng loạn thất bát tao đích, ti hào bất phương ngại tha môn quan khán kính tử lí phát sinh đích sự tình.
Tiếp trứ, tha môn tựu thính đáo họa diện lí đích cửu diệu tinh quan thuyết thoại liễu, “Giá lí ngư tinh toán thị tinh quái trung sinh đắc tối hoàn mỹ đích liễu, tương tha dẫn đáo từ hi na tiểu tử đích thân biên, ngã hoàn bất tín tha hội bất động tâm. Đáo thời hầu tha hòa giá lí ngư tinh hữu liễu nhất đoạn, tái phát sinh điểm thập ma, tiện vĩnh viễn vô pháp tái tiếp cận ngã nữ nhi.”
Chúng tiên biểu tình nhất ngôn nan tẫn, nguyên lai thị giá dạng a, tuy nhiên tha môn tri đạo điểm thập ma, khả chân đích một hữu tưởng đáo, cửu diệu tinh quan nhất cá thần tiên toán kế trứ nhất cá tiểu yêu quái đích dạng tử na ma sửu lậu. Giá sự tình, nã đáo minh diện thượng lai khán, tựu bất nhất dạng liễu.
Tiếp trứ, cửu diệu tinh quan tựu tương trầm tẩm tại tu luyện trung đích lí ngư tinh na liễu cá vị trí, dã tựu thị na cá phá miếu đích thủy hang lí.
Đường quả thích thời nam nam đạo, “Ngã nhất trực đô tại trảo, cứu cánh thị thùy tương ngã na liễu cá địa phương,” tha khán hướng cửu diệu tinh quan, “Nguyên lai thị nhĩ.”
Chúng tiên: Bất tương tín nhĩ bất thị tảo tựu tri đạo liễu, giá hội nhi bất quá thị diễn cấp đại gia khán đích ba? Thuyết ba, nhĩ chính tại toán kế trứ thập ma sự tình.
Tại đường quả phát lăng đích thời hầu, họa diện kế tục tại diễn, tha ngộ đáo từ hi, cứu từ hi, bang từ hi khai khiếu, từ hi tối hậu đối tha thừa nặc khảo thủ công danh thủ tha, nhiên hậu cáo biệt.
Giá thời, đường quả phản ứng quá lai, liên mang tương họa diện chuyển liễu.
Khán trứ kính tử lí đích họa diện, chúng nhân hựu lăng liễu nhất hạ, hoàn thị cửu diệu tinh quan, bất quá đa liễu nhất chỉ hắc hùng tinh.
Tha môn khán đáo cửu diệu tinh quan bang hắc hùng tinh liệu thương, phân phù đối phương sách tán bùi kiều nhân hòa từ hi.
Trung gian, đường quả thi pháp tương họa diện chuyển liễu hảo kỉ thứ, đô thị cửu diệu tinh quan hòa hắc hùng tinh kiến diện, phân phù tha càn phôi sự đích sự tình.
Võ khúc tinh quân hòa từ hi, tại thính đáo lí diện đích cửu diệu tinh quan thoại lí thoại ngoại đô thị, bất chuẩn thương hại bùi kiều nhân, tiềm ý tư tựu thị lộng tử từ hi đô một hữu quan hệ đích thời hầu, đô thập phân đích phẫn nộ.
Võ khúc tinh quân tựu soa điểm trực tiếp quá khứ, tương na cá lão đông tây tấu nhất đốn liễu.
“Thao tác hoàn thị bất thục luyện a.”
Chúng tiên: Quỷ tài tương tín tha đích thoại.
Đương đường quả tương họa diện tái nhất thứ chuyển đích thời hầu, chúng tiên hưng trí bột bột đích, bất tri đạo giá nhất thứ năng cú khán đáo thập ma đông tây.
Nhiên hậu, tha môn tựu khán đáo liễu bùi kiều nhân khứ long môn đích địa phương, trảo đường quả đích họa diện.
Dã thính đáo liễu, tha vi liễu nhượng lão quy thông tri đường quả từ hi đích sự tình, khi phiến lão quy thuyết, từ hi đối đường quả hữu ân.
Giá nhất đoạn, từ hi thị bất tri đạo đích.
Như quả bùi kiều nhân hòa lão quy kết oán, thị nhân vi giá cá lý do đích thoại, tha bất chiêm lý.
Từ hi hiện tại chỉ giác đắc, một kiểm đáo đường quả đích diện tiền liễu.
Đường quả khán liễu nhãn cửu diệu tinh quan, “Cửu diệu tinh quan, hài tử hoàn thị yếu tòng tiểu giáo hảo, bất nhiên trường đại liễu tát cá hoang, ngận dung dịch xuất sự đích.”
Cửu diệu tinh quan bất năng cú thuyết thoại, kỳ thật tha khoái yếu khí tử liễu.
Giá điều lí ngư tinh, chân đích thái khí nhân liễu.
Khí tử tha liễu, tha bất hội phóng quá tha đích.