Thính liễu đường quả đích thoại, cửu diệu tinh quan hoàn chân đích ninh nguyện nhượng đường quả tương tha sát liễu, nhân vi đối phương bất sát tha, khẳng định dã bất tưởng tha hảo quá, hoàn bất tri đạo hội tưởng thập ma bạn pháp chiết đằng tha.
“Nhĩ kiến cấp ngã na liễu nhất cá tu luyện đích địa phương, na ngã dã tương nhĩ na nhất cá địa phương, giá tựu lưỡng bất tương khiếm liễu.”
Na nhất cá địa phương?
Trực giác cáo tố chúng tiên, giá kiện sự bất giản đan.
“Đại hắc ngư, cha môn tương cửu diệu tinh quan tống đáo na cá địa phương khứ ba,” đường quả miết liễu cửu diệu tinh quan nhất nhãn, “Nhĩ bất dụng đam tâm, chỉ yếu nhĩ bằng tá tự kỷ đích bổn sự hồi lai, giá kiện sự tựu toán liễu.”
Cửu diệu tinh quan đảo thị tùng liễu nhất khẩu khí, tha nhận vi giá điều ngư bất sát tha, bất quá thị nhận vi sát bất tử tha, dã bất tưởng nháo đại, đáo thời hầu bị thiên đế trách quái.
Đường quả dữ thanh hằng hướng chúng tiên cáo biệt, nhiên hậu do thanh hằng như linh tiểu kê nhất dạng, tương cửu diệu tinh quan linh trứ, nhị nhân đạp không nhi khứ.
Chúng tiên tương hỗ vọng liễu nhãn bỉ thử, đô ngận hảo kỳ, tha cứu cánh tương cửu diệu tinh quan lộng khứ na nhi liễu.
Đãn tha môn đô một hữu dũng khí cân trứ khứ, phạ nhất cá bất hảo nhạ não liễu tha, hội cấp tự kỷ đái lai ma phiền, thuyết bất định hội nhượng tha môn cấp cửu diệu tinh quan tác bạn.
“Giá lão đông tây, chân đích thị hoạt cai a.” Võ khúc tinh quân tiếu mị mị đích thuyết, “Dĩ vi chiêu nhạ liễu cá tiểu la la, một hữu tưởng đáo thích đáo ngạnh tra liễu.”
Từ hi hữu ta thất thần đích thu hồi mục quang, tiên tiền đường quả miết liễu tha nhất nhãn, đãn na nhãn thần mạch sinh cực liễu.
Giá dã nhượng tha minh bạch, tha bất kiến tha, bất thị phạ hồi ức khởi thập ma, nhi thị tha hòa tha đích duyên phân tảo dĩ kinh đoạn liễu.
Nhi thả, tha môn bổn một hữu duyên phân, nhất thiết đô thị cửu diệu tinh quan toán kế đích.
Tưởng đáo cửu diệu tinh quan, tha dã tưởng khởi liễu trọng thương đích bùi kiều nhân, “Phụ thân, ngã tưởng khứ khán khán kiều nhân.”
“Khứ ba,” võ khúc tinh quân hiện tại căn bổn bất trở chỉ lưỡng cá tiểu đích tại nhất khởi, tha đô giác đắc tự kỷ ngận xuẩn a, tảo tri đạo na cá lão đông tây giá ma khí, đương sơ hoàn bất như đồng ý lưỡng cá tiểu đích tại nhất khởi, thuyết bất định tảo tựu tương đối phương cấp khí tử liễu, “Hiện tại na lão đông tây bất tri đạo thập ma thời hầu tài hồi lai, hi nhi, nhĩ yếu thị tưởng hòa kiều nhân tại nhất khởi, hà bất sấn trứ giá cá thời hầu trực tiếp thành hôn?”
Từ hi trì nghi liễu nhất hạ, “Giá dạng tố, hội bất hội tương tinh quan nhạ nộ?”
“Nhĩ yếu thị phạ tha nộ, tựu phủ tưởng hòa kiều nhân tại nhất khởi liễu. Tha phạ thị vĩnh viễn đô bất hội đồng ý nhĩ môn lưỡng, hoàn bất như tiên trảm hậu tấu, nhất thiết hữu nhĩ lão tử ngã ni.”
Từ hi tưởng liễu tưởng, dã nhận vi cửu diệu tinh quan cơ bổn bất khả năng đồng ý tha hòa kiều nhân chi gian đích hôn sự, sở dĩ tha cơ bổn thị nhận đồng liễu võ khúc tinh quân đích tố pháp.
Từ hi khứ khán vọng liễu bùi kiều nhân, ủy uyển đích tương sự tình cấp thuyết liễu nhất biến.
Tức tiện tha bất thuyết, bùi kiều nhân dã tòng đồng tử khẩu lí tri đạo đích soa bất đa liễu.
Thính đáo lão quy hoàn tại hôn mê trung, bùi kiều nhân chỉ giảo trứ thần, hữu ta bất cam tâm.
Thính đáo cửu diệu tinh quan bất tri đạo bị đường quả tống đáo liễu thập ma địa phương khứ, khả năng nhất thời bán hội nhi hồi lai bất thành, tha phản nhi hữu kỉ phân cao hưng, thậm chí hoàn hữu điểm hạnh tai nhạc họa, yếu bất thị tha đích trở chỉ, tha năng cú thụ giá ma đa khổ mạ?
Đương nhiên, giá ta tha đô một hữu biểu hiện xuất lai.
Tại từ hi đề xuất, yếu hòa tha trực tiếp thành hôn, tịnh thả thuyết liễu lợi tệ đích thời hầu, bùi kiều nhân đồng ý liễu.
Yếu thị tha đa tại, biệt tưởng tại thiên giới thành hôn, đẳng tha hồi lai, nhất thiết đô vô pháp trở chỉ.
Đường quả thính đáo từ hi hòa bùi kiều nhân thành hôn đích sự tình, một hữu thập ma ý ngoại.
Chí vu lão quy tự tòng na thứ, tựu trụ tại liễu tha giá nhi liễu.
Thử thời, thiên giới sở hữu đích tiên nhân, đô tại hảo kỳ, tha tương cửu diệu tinh quan tống khứ liễu na nhi.