“Hạ phu nhân hữu thập ma yếu cầu, ngã môn tọa hạ lai hảo hảo đàm, nhĩ thị ngã môn trụ hạo liên minh đế quốc trọng yếu đích nhân tài, nhĩ đích ý kiến ngã môn khẳng định hội trọng thị.”
Lục thiếu dương mãn kiểm đích tiếu dung, tâm lí hoàn thị ngận sá dị, bổn lai tha môn đô nhận vi tẩu đầu vô lộ đích kỳ cục, một tưởng đáo đường thiên thiên như thử nhất cá nhu nhược đích nữ nhân, cánh nhiên năng cú tương giá cá cục cấp phá điệu liễu.
Tha tảo liễu nhãn đường thiên thiên đích chu vi, diện thượng lộ xuất ta nhạ nhiên: “Hạ phu nhân một hữu đái trứ đường tiểu tỷ nhất khởi quá lai mạ? Thông quá thượng nhất thứ đích sự tình, ngã môn kỳ thật nhận vi, nhượng đường tiểu tỷ cân tại hạ phu nhân đích thân biên, canh gia an toàn nhất ta.”
Kinh lịch chi tiền đích sự tình, lục thiếu dương dã bất tưởng xuất hiện giá dạng đích bì lậu.
Tương lưỡng nhân phân khai bảo hộ, hoàn bất như nhất khởi. Phản chính dã bất đam ngộ thập ma sự tình, hoàn năng cú an toàn ta.
Hiện tại đường quả bị tiếp hồi lai, chi tiền hòa loạn tinh đạo phỉ đàm đích khế ước, tự nhiên thị vô hiệu liễu. Loạn tinh na biên tự cố bất hạ, loạn thành nhất đoàn, thị một không lai hòa tha môn kế giác thập ma, tựu toán kế giác, dã thị một na cá lý do hòa thật lực.
Dữ kỳ lai trảo tha môn đích ma phiền, hoàn bất như tưởng tưởng cai tòng thập ma địa phương, thải tập sơ quả hòa thực vật miêu. Đa đẳng ta nhật tử, trường thời gian đắc bất đáo bổ cấp, na khả bất thị thập ma hảo sự tình.
“Tiểu quả thụ đáo liễu ngận đại đích thương hại, ngã giá ma nhược, đái tại thân biên ngã phạ bảo hộ bất hảo tha.” Đường thiên thiên vọng trứ lục thiếu dương thuyết, “Tối nhượng ngã phóng tâm đích tựu thị thanh như tỷ liễu, sở dĩ ngã tạm thời thỉnh thanh như tỷ bang mang chiếu cố tiểu quả, tiểu quả nhượng tha chiếu cố, tài bất hội nhượng ngã phân tâm.”
Lục thiếu dương đích tiếu dung thu khởi: “Hạ phu nhân giá thị tín bất quá ngã môn mạ?”
“Tuy nhiên ngã ngận tưởng tương tín thất thiếu khả dĩ bảo hộ tiểu quả, đãn ngã thính thuyết, thất thiếu tằng kinh dã tưởng nã tiểu quả lai tố thật nghiệm,” đường thiên thiên nhãn khuông hoàn hữu điểm hồng, “Hoàn hữu hạ đình, ngã đô một hữu bạn pháp tương tiểu quả giao đáo tha đích thủ thượng, thất thiếu nhĩ thiên vạn bất yếu giới ý, ngã chân đích phạ liễu, tiểu quả hiện tại tinh thần lực dĩ kinh thụ đáo liễu nghiêm trọng đích thương hại, thanh như tỷ hoàn thuyết, giá nhất bối tử đô một hữu bạn pháp khôi phục quá lai liễu.”
Nhất tưởng đáo tha đích nữ nhi, na ma hảo đích thiên phú, hiện tại bị nhân hoạt sinh sinh đích chỉnh thành liễu phế vật, đường thiên thiên đích nhãn lệ tựu nhẫn bất trụ điệu. Tuy nhiên tại giá ma đa nhân đích diện tiền khóc, chân đích ngận đâu kiểm, đãn tha nhẫn bất trụ.
Tha dĩ kinh hồi thần quá lai liễu, kỳ thật dã bất toán tự kỷ hồi thần quá lai, nhi thị giá ta nhật tử dĩ lai, đường thanh như hòa tha thuyết liễu hảo đa hảo đa. Phân tích liễu sở hữu nhân, kỉ cá thế lực đích lập tràng, tha tài minh bạch liễu hứa đa sự tình.
Đối tha môn lai thuyết, tha, hoàn hữu tiểu quả, đô chỉ thị công cụ. Phân vi, khả lợi dụng nhu yếu bảo hộ đích công cụ, hòa bất khả lợi dụng, bất na ma trọng yếu đích công cụ.
Đường thanh như thuyết, tha đích ưu thế tựu thị, chỉnh cá tinh tế đô yếu ngưỡng trượng tha. Khán tự tha thị bị nhân chưởng ác trứ, thật tế thượng tha chưởng ác trứ hứa đa nhân đô mệnh mạch.
Tuy nhiên bất năng cú nhất hạ tử tương khí xuất liễu, đãn từ từ đồ chi, vị tất bất năng cú tố điểm tha tưởng tố đích sự tình.
Lục thiếu dương hoàn dĩ vi đường thiên thiên học liễu điểm thập ma, kết quả tựu khán đáo tha khống chế bất trụ đích khóc liễu khởi lai, tâm lí đảo thị tùng liễu nhất khẩu khí. Nguyên lai thị nữ nhi thụ đáo liễu ngận đại đích thương hại, thứ kích đáo liễu giá cá nữ nhân.
Thuyết khởi lai dã bất kỳ quái, giá cá nữ nhân đích tính cách tựu thị nhuyễn nhược, ái khóc, tâm nhuyễn, dung dịch động cảm tình.
Chi tiền thính đáo đường thiên thiên yếu hòa tha môn đề yếu cầu, tha hoàn dĩ vi thị hữu nhân hòa tha thuyết liễu thập ma, tha hội đề xuất nhất ta quá phân đích yếu cầu ni. Tâm lí đô tại trác ma trứ, đáo thời hầu yếu chẩm ma tiếp.