Dụng xan chi hậu, sấn trứ đường quả khứ tẩy thủ gian bổ trang.
Đệ nhị nhân cách thí trứ khai khẩu thuyết thoại, quả nhiên một hữu bị đường quả trở chỉ: “Na cá nam nhân hoa ngôn xảo ngữ, diện diện câu đáo, nhất trực tại đối nhĩ hiến ân cần, nội tử lí khẳng định bất thị cá hảo đông tây. Nhĩ đẳng trứ ba, giá chủng nam nhân biến tâm tối khoái liễu.”
“Nhĩ đích ý tư thị, cầu ngẫu đích nam nhân, hoàn bất năng cú hiến ân cần liễu? Hoàn na cầu ngẫu tố thập ma, nhất bối tử quang côn nhi tựu đối liễu.”
“Tổng chi, ngã khán tha tựu bất thị cá hảo đông tây.” Đệ nhị nhân cách giảo biện, “Hữu bổn sự, cha môn đẳng trứ tiều ba.”
“Ngã nhận vi tha đĩnh hảo đích, thân tài bất thác, kiểm hảo khán, chủy ba hựu đặc biệt hội hống, thính tha thuyết thoại, ngã tâm tình tựu đặc biệt hảo. Hiện tại ngã thị tha nữ bằng hữu, tha đối ngã hảo bất thị ngận chính thường đích sự tình mạ? Yếu giá cá thời kỳ, nhất cá nam nhân tố bất đáo giá ta, ngã cổ mạc trứ, tha dã bất kiến đắc hỉ hoan ngã.” Đường quả nhất biên đồ mạt trứ khẩu hồng, thanh âm đê đê đích thuyết.
“Tổng chi, đẳng trứ tiều.”
“Nhĩ khán đương sơ na cá tề vân phong, tựu thị nhất cá đối ngã một cảm tình đích lệ tử. Xuất môn ước hội, biệt thuyết cấp ngã linh bao liễu, cơ bổn bất hội vấn ngã hỉ hoan cật thập ma, thảo luận đích thoại đề, tổng thị quan vu tha đích tân thư, trảo ngã dã tổng thị tha linh cảm khuyết phạp đích thời hầu, yếu ma tựu thị yếu họa nhân thiết hòa sáp đồ liễu.”
Đệ nhị nhân cách lãnh hanh nhất thanh: “Ngã hựu một thuyết tề vân phong thị hảo đông tây? Phân thủ liễu đĩnh hảo đích, nhượng tha hòa na cá tiểu tạp biểu tương hỗ thương hại khứ ba.”
Đường quả thần giác quải trứ đạm đạm đích tiếu dung, tương khẩu hồng phóng tiến liễu bao lí.
Tòng đệ nhị nhân cách xuất hiện khai thủy, na ta mô hồ đích ký ức đô dĩ kinh thanh tích liễu.
Nguyên kịch tình trung, nhiễm ân hòa hiện tại đích tuyển trạch một hữu lưỡng dạng, đô thị mặc mặc đích ly khai, khứ liễu lánh ngoại nhất tọa thành thị. Nhận vi vô pháp diện đối nguyên chủ, đả toán vĩnh viễn đô bất hồi lai liễu.
Nhất trực đáo, tha tại võng lạc thượng tri đạo liễu nguyên chủ tự sát đích sự tình.
Tại ngoại giới đích nhân đô tại sai trắc đích, nguyên chủ na ma nhất cá nhạc quan đích nhân, chẩm ma hội đột nhiên tựu khiêu lâu tự sát liễu đích thời hầu.
Nhiễm ân nhận vi tạo thành giá nhất thiết tội quá đích nhân thị tha, bổn lai bệnh tình tựu một hữu hoàn toàn khôi phục đích tha, tại nguyên chủ tử hậu, nhất trực hãm nhập quý cứu nan thụ trung.
Cương cương khai thủy đích tân sinh hoạt, hựu phá toái điệu liễu.
Mỗi thiên hoạt tại tự trách, quý cứu trung đích nhiễm ân, tại mỗ nhất thiên chung vu thừa thụ bất trụ giá dạng cự đại đích áp lực, bệnh tình gia trọng. Tái nhất thứ tuyển trạch liễu khinh sinh giải thoát, bất quá tha vận khí bỉ giác hảo, hựu bị nhân phát hiện.
Tối hậu tề vân phong trảo đáo nhiễm ân, đả toán chiếu cố tha.
Đãn kiến đáo tề vân phong, nhiễm ân tựu hội tưởng khởi nguyên chủ đích tử đô thị tha môn lưỡng cá tạo thành đích, bệnh tình thị việt lai việt trọng. Đáo tối hậu, cơ bổn thị tinh thần thất thường liễu, kinh thường tỉnh lai tựu tại tố ngạc mộng.
Tề vân phong na cá thời hầu, đối nhiễm ân hoàn thị tối nùng liệt đích ái tình, vô pháp bất quản, tựu tương tha tiếp đáo liễu gia lí chiếu cố.
Chỉ thị nhiễm ân đích tồn tại, nhượng tha căn bổn một bạn pháp kế tục sang tác. Nhất khai thủy hoàn miễn cường sang tác, hậu lai xuất hiện liễu các chủng sự tình, tề vân phong tựu tại khoa huyễn tiểu thuyết giới mạn mạn đích tiêu thất liễu. Kháo trứ dĩ tiền trám đích tiền, duy trì lưỡng nhân đích sinh hoạt.
Chỉ thị nhiễm ân nhất trực đô bất kiến hảo, tề vân phong tiệm tiệm đích dã hữu nhất chủng vô lực cảm.
Tái nùng liệt đích ái tình, ngộ đáo giá dạng hiện thật đích thời hầu, đô thị kinh bất trụ khảo nghiệm đích.
Chung vu tại lưỡng nhân trung niên chi hậu, nhiễm ân nhất thứ phát phong bôn xuất khứ, tề vân phong tái dã một hữu khứ trảo.
Đẳng tiếp đáo tiêu tức, tựu thị nhiễm ân tử vong thông tri.
Vi thử, tha hựu khai thủy tự trách, nhiễm ân đích tử vong, tịnh một hữu cấp tha đái lai giải thoát.