Hiện tại đích tha, khả xuất danh liễu, cổ kế một hữu kỉ cá nhân nguyện ý đáo tha na lí khứ tố tâm lý tư tuân liễu ba?
Tựu toán tha họa họa tái hảo khán, nhân phẩm bất hành, khứ ước cảo đích nhân, ứng cai dã hội đa khảo lự liễu.
Đường quả giá biên hoàn tại thu tập chứng cư trung, đả toán tương na ta phỉ báng, ô miệt tha đích nhân đô cáo liễu.
Nguyên chủ nhất sinh hành sự tiểu tâm dực dực, phạ cấp biệt nhân tạo thành ma phiền, dã phạ thương hại đáo biệt nhân.
Tha tựu bất nhất dạng liễu, tha bất thương hại vô cô đích nhân, đãn đối vu tưởng yếu thương hại tha đích nhân, tòng lai đô bất hội khách khí đích.
Hoạt trứ ma, đương nhiên yếu hoạt đắc thư thư phục phục, tâm lí sảng khoái tài hành.
Sở yến quan sát liễu nhất thiên, phát hiện võng lạc thượng nhậm hà mạ thanh, đô bất hội ảnh hưởng đường quả mỹ diệu đích tâm tình, tha đích đam tâm mạn mạn phóng hạ. Chỉ thị đối na ta ngôn luận, hoàn thị phi thường đích phẫn nộ.
Tha nữ bằng hữu giá ma hoàn mỹ đích cô nương, vi thập ma hội hữu nhân xá đắc thương hại ni?
Đáo liễu đệ nhị thiên, đường quả đô một hữu tưởng đáo, cánh nhiên hữu nhân tại bang tha chứng minh thanh bạch.
Tỉnh lai đích thời hầu, sở yến tựu tiếu trứ tương giá cá hảo tiêu tức cáo tố tha, chủ động điểm khai thủ cơ thượng đích võng hiệt, cấp tha khán chứng minh tha thanh bạch đích ngôn luận.
Bác văn ngận trường, sở dĩ toàn đô thị dĩ trường đồ hình thức phát xuất lai đích. Trường đồ bất cận hữu văn tự, hoàn bồi trứ nhất ta chiếu phiến.
Thô lược tảo liễu lưỡng nhãn, đường quả tựu tri đạo thị thập ma nhân tại bang tha chứng minh thanh bạch liễu.
Nguyên lai thị tha cận bán niên lai, khứ đích na ta phúc lợi viện.
Nhi thủ tiên phát vi bác đích tắc thị phúc lợi viện tổng bộ đích trướng hào, giá cá quyền uy cơ cấu đích bác văn xuất lai, sử đắc võng hữu môn khán hoàn chi hậu, đô hãm nhập liễu trầm mặc.
“Ngã môn đô tương tín, nhất cá nguyện ý miễn phí ngã môn phúc lợi viện giá ta hài tử tố tâm lý phụ đạo đích cô nương, nhất định bất thị phôi nhân. Giá ta chiếu phiến, đô thị ngã môn thâu thâu phách đích. Tòng giác độ, nhĩ môn đô ứng cai năng cú khán đắc xuất lai. Như quả bất tương tín đích thoại, ngã môn danh hạ đích phúc lợi viện, đô hữu giam khống nhiếp tượng đầu, lí diện đích thị tần ngã môn mỗi cách nhất cá nguyệt, đô hội tố đồng nhất đích bảo lưu.”
Tại giá cá thế giới, đối giá ta thất khứ phụ mẫu đích nhi đồng, phi thường đích trọng thị, sở dĩ đối phúc lợi viện đích yếu cầu dã phi thường đích cao. Tố giá dạng đích chuẩn bị, chủ yếu thị phạ lí diện đích hài tử tao thụ nhất ta bất hảo đích.
Bỉ khởi dĩ vãng đích na ta tiểu thế giới, giá cá thế giới đích phúc lợi viện đích hài tử, ứng cai thị tối hạnh phúc đích.
Hậu lai, phúc lợi viện hoàn phóng xuất lai liễu nhất ta giam khống phiến đoạn.
Khán đáo liễu giá ta chi hậu, võng dân môn canh gia đích trầm mặc liễu. Khả năng phúc lợi viện na biên đích nhân hữu điểm phẫn nộ ba, nhận vi giá dạng hoàn tố đích bất cú, tối hậu hoàn thỉnh na ta tiểu bằng hữu phách liễu thị tần, tác vi đường quả đích hồi báo.
Vi thập ma tố giá ta đa ni?
Nhân vi đường quả bất cận cấp giá ta hài tử môn tố tâm lý phụ đạo, hoàn cấp tha môn quyên tiền, cấp giá ta hài tử môn tống ngoạn cụ, linh thực.
Thậm chí, hữu không đích thời hầu, hoàn hội giáo giá ta hài tử họa họa.
Giá dạng nhất cá nhân, chẩm ma khả năng thị võng thượng truyện đích na ma phôi đích nhân ni? Na ta nhân chẩm ma nhẫn tâm thương hại tha ni?
Sự tình phản chuyển đích thái khoái, thị sở hữu nhân đô một hữu tưởng đáo đích.
Viên lâm lâm giá ta đồng học giáo hữu quần lí, dã đô thị nhất phiến trầm mặc. Tha môn ngận tưởng thuyết thập ma, đãn diện đối phúc lợi viện nã xuất lai đích chứng cư, căn bổn vô tòng phản bác.
Đãn tha môn chẩm ma khả năng thừa nhận, tự kỷ mạ thác liễu nhân ni? Chuyển thân tựu tại võng thượng, sử kính nhi đích hắc đường quả, biểu kỳ tha tựu toán bang liễu phúc lợi viện na ta hài tử, dã vô pháp yểm cái tha thu phí quý, hắc tâm đích sự tình.
【 túc chủ đại đại, giá ta gia hỏa chân đích thị nhất như dĩ vãng đích bất yếu kiểm. Khởi tố đích sự tình kỳ thật đĩnh ma phiền đích, tựu giao cấp ngã lai ba, ngã tựu bất quán trứ tha môn liễu. 】