Tha môn gia oanh oanh tài thị cá chân chính hữu phúc khí đích cô nương, kháo trứ oanh oanh quả nhiên thị hảo. Giá bất, tha môn đô dĩ kinh bàn đáo kinh thành lai liễu.
Tuy thuyết hữu hứa đa địa phương, bất chẩm ma như tha môn đích ý, chí thiếu bất lưu tại đường gia thôn na cá tiểu địa phương, dã thị hảo đích.
Na cá quý khí bức nhân đích công tử, thân phân khẳng định bất giản đan.
Thuyết bất định bỉ na cá thập ma vinh bình quận vương yếu tôn quý đa liễu, tha môn tài bất hi hãn ni.
Đường oanh một cân đường gia nhân nhất đồng xuất khứ cuống, tại mộng lí, tha dĩ kinh đối kinh thành ngận thục tất liễu. Giá lí ngư long hỗn tạp, tha tri đạo cung kinh lâm mục tiền hoàn hữu hứa đa địch nhân, yếu bị nhân tri đạo tha môn lưỡng đích quan hệ, bất cận hội cấp cung kinh lâm đái khứ ma phiền, dã hội cấp tha đường gia nhân đái lai nguy hiểm.
Sở dĩ, tha hoàn thị quai quai đích ngốc tại trạch tử lí, tị khai đệ nhị cá mộng lí đích na ta ma phiền.
Tưởng khởi đường gia nhân tương lai khả năng hội chiêu nhạ đích ma phiền, đường oanh tâm lí tựu thị nhất thán, khán lai tha đích trảo cá thời gian, hòa tha môn đinh chúc nhất hạ liễu. Tha môn trọng sinh liễu, ứng cai thị tòng đệ nhất thế trọng sinh, bất tri đạo đệ nhị thế đích sự tình.
Vạn nhất xuất khứ nhạ họa liễu, phạ thị hựu đắc cấp tha chiêu nhạ ma phiền.
Đường oanh hữu sở bất tri đích thị, cung kinh lâm dã tố liễu na lưỡng cá mộng, tri đạo đường gia nhân đích niệu tính, tại tha môn tiến kinh lai liễu, tựu phái nhân trành trứ tha môn. Như quả tha môn nhạ họa, nhượng tha môn đa cật điểm khổ đầu, tha khả bất thị ngận cập thời đích khứ cứu tha môn.
Đẳng đường oanh lai trảo tha đích thời hầu, tha tại nhất kiểm vi nan đích bang tha môn. Phản chính tha môn bất yếu kiểm, chỉ tri đạo khi phụ đường oanh, tha dã một đa thiếu tình diện khả giảng.
Tuy nhiên hữu điểm bất hậu đạo, khả đường oanh đích tính cách tha ngận liễu giải, chỉ hữu đẳng đường gia nhân nhất thứ thứ đích phạm thác, thương hại đáo liễu tha tại ý đích, tha tài hội mạn mạn đích minh bạch.
Tương lai tha môn hoàn hội thành thân, hữu hài tử. Thương hại đáo tha môn đích hài tử khẳng định bất hành, na tựu chỉ năng cú tha biểu diện thượng tiểu tiểu hi sinh nhất hạ liễu.
Chỉ thị đường oanh một hữu tưởng đáo, đường gia nhân xuất khứ đích đệ nhất thiên tựu nhạ họa liễu.
Kinh thành lí tùy tùy tiện tiện nhất cá nhân, đô khả năng thị bất giản đan đích. Nhạ họa đích nhân thị lý thị, chỉ nhân đường gia nhân cuống nhai, khán trứ khán trứ, tựu khứ liễu mại thủ sức đích địa phương.
Ngô thị thủ lí kỳ thật hữu điểm tiền, mãi điểm tiểu tiểu đích thủ sức hoàn thị khả dĩ đích. Đãn thủ sức thị đĩnh hảo khán đích, ngô thị khước xá bất đắc.
Lý thị khán liễu hựu khán, tối chung bất đắc bất phóng khí, chỉ năng cú tiện mộ đích vọng trứ na ta phu nhân tiểu tỷ nhất xuất thủ tựu thị hảo kỉ kiện, nhãn tình đô bất trát nhất hạ đích.
Tha nhạ đích sự tình thị, khán đáo hữu nhất cá kỳ mạo bất dương đích phu nhân, mãi liễu kiện phi thường hảo khán đích thủ sức, hoàn trực khoa na cá thủ sức hảo khán. Chính hảo, na cá thủ sức thị tiên tiền tha dã khán thượng liễu, hựu khẳng định mãi bất khởi đích.
Sở dĩ tha toan a, bất tri bất giác tựu tiểu thanh đích cô liễu nhất cú: “Giá ma sửu, đái thập ma đô bất hảo khán, na ma quý, giá bất thị lãng phí tiền mạ?”
Tuy nhiên thị tiểu thanh, khả hoàn thị bị nhân thính đáo liễu.
Na cá kỳ mạo bất dương đích phu nhân, tuy thuyết trường đích bất hảo, khả thân phân bất đê đích. Tha dã một hữu trực tiếp tương lý thị chẩm ma dạng, tựu thị đường gia nhân ly khai điếm phô đích thời hầu, bị điếm phô đích nhân lan trụ liễu, thuyết tha thâu đông tây, yếu cáo quan.
Thân nhãn khán kiến tha thâu đông tây đích nhân, tựu thị chi tiền bị tha thuyết kỳ mạo bất dương đích na cá phu nhân. Tối hậu quả nhiên tại tha đích thân thượng sưu đáo liễu nhất cá trạc tử, chính hảo thị tiên tiền lý thị tưởng mãi, dĩ tha môn hiện tại đích tình huống, tuyệt đối năng cú mãi đắc khởi đích.
Lý thị đương thời tựu khiêu khởi lai thuyết: “Ngã một hữu thâu đông tây, ngã dã bất tri đạo giá cá trạc tử chẩm ma tựu đáo ngã hoài lí liễu. Ngã chẩm ma khả năng thâu nhĩ môn điếm lí đích đông tây?”