Quả nhiên, đương kế tục khán hạ khứ đích thời hầu, tha tựu minh bạch liễu, vi thập ma sự tình bất giản đan.
Nguyên chủ thị bổn thị thủ phú đích độc sinh nữ, mẫu thân thị nan sản nhi vong đích, sử đắc tha đích thể chất nhất trực phi thường nhược. Na phạ dưỡng đích hảo, để tử soa, nhất trực trường đáo hiện tại đích thập ngũ tuế, hoàn thị một hữu bạn pháp tố nhất ta kịch liệt đích vận động.
Tòng tiểu tha tựu ngận tiện mộ thân thể kiện khang đích nhân, dã tằng sung cảnh quá hòa tha môn nhất khởi ngoạn đích dạng tử. Đãn thường thí liễu kỉ thứ hậu, tối chung dĩ thất bại cáo chung.
Nhân vi mỗi nhất thứ tha sảo vi ngoạn điểm thái kích động đích du hí, đô khả năng hôn mê quá khứ. Mỗi nhất thứ tha ba ba thông thông đích cản mang quá lai, na bài tràng, khả tương tha đích na ta đồng học hách phôi liễu.
Tuy thuyết tha đích ba ba một hữu hòa học giáo đích lão sư thuyết thập ma, dã thuyết thị nguyên chủ tham ngoạn, bất quái đại gia.
Khả na ta đồng học đích gia lí nhân, tri đạo giá kiện sự chi hậu, đô ngoan ngoan đích đinh chúc tha môn, dĩ hậu bất chuẩn hòa nguyên chủ ngoạn, yếu thị chân đích tương nhân gia thủ phú đích thiên kim đái khứ ngoạn, xuất sự liễu, tha môn bồi đắc khởi mạ?
Giá tựu thị nguyên chủ dưỡng lưỡng cá bằng hữu giác sắc đích nguyên nhân, nhân vi tha phát hiện liễu sở hữu nhân đô bất nguyện ý hòa tha ngoạn, hòa tha thuyết thoại đô thị tiểu tâm dực dực đích. Tâm tư mẫn cảm đích nguyên chủ, dã minh bạch liễu giá ta nhân đích cố lự, sở dĩ một hữu miễn cường.
Thái cô độc liễu đích tha, tối chung hỉ hoan thượng liễu du hí. Tại giá khoản đại thành dưỡng thành du hí một hữu xuất hiện chi tiền, tha dã ngoạn quá kỳ tha các chủng dưỡng thành hữu du hí, cạnh kỹ du hí. Sở dĩ, du hí chân đích thị tha nhất chủng bài giải tịch mịch đích phương thức.
Na phạ giá nhất khoản du hí, tha dã thị cận cận tương kỳ đương thành nhất khoản du hí lai đối đãi. Đãn tha đối đãi đích cách ngoại nhận chân, dưỡng na lưỡng cá bằng hữu, phảng phật thị chân đích tương tha môn đương thành bằng hữu lai dưỡng.
Nhân vi tha thân thể đích duyên cố, dĩ cập tằng kinh hữu nhất thứ, nhân vi gia lí đích sủng vật miêu nhượng tha thụ kinh hôn mê trụ viện, tuy nhiên tha đích ba ba một hữu tương miêu mễ chẩm ma dạng, chỉ thị tống cấp liễu kỳ tha đích nhân dưỡng, đãn gia lí hoàn thị bất chuẩn tái dưỡng tiểu sủng vật.
Sở dĩ, giá tựu thị tha dưỡng liễu tam cá sủng vật đích nguyên nhân, giá tam cá sủng vật phân biệt thị: Miêu, cẩu, ô quy.
Dưỡng nhất cá mụ mụ, đương nhiên thị nhân vi tha đích xuất sinh nhật tựu thị mụ mụ đích tử vong nhật, kỳ thật tha tâm lí bỉ thùy đô yếu nan quá. Kỳ thật, tại giá ta giác sắc lí diện, tha dưỡng đích giá cá mụ mụ, trang bị thị tối hảo đích, tu vi dã thị tối cao đích, đông tây đương nhiên dã thị đỉnh cấp đích.
Thuyết khởi lai, dưỡng đích giá ma đa giác sắc, túc qua phu quân giá cá giác sắc, thị tha dưỡng đích bỉ giác soa đích, một hoa đa thiếu tiền, tựu thị nhất cá thuận đái đích.
Dưỡng nhất cá đệ đệ thị nhân vi, tha đích thân thể bất hảo, như quả tha hữu nhất cá đệ đệ đích thoại, tương lai trường đại liễu, tựu khả dĩ bang tha ba ba xử lý ngận đa sự tình. Tuy nhiên tha đích ba ba hội tương tha thân biên đích nhất thiết nguy hiểm trừ khứ, dã sử đắc tha ngận cô độc, đãn tha nhất điểm đô bất quái tha.
Nhân vi ba ba chỉ thị hi vọng, tha năng cú hảo hảo hoạt trứ, đái trứ mụ mụ na nhất phân hoạt trứ. Sở dĩ, tha nhất định đắc hảo hảo hoạt trứ.
Chí vu dưỡng lưỡng cá nữ nhi, hòa túc qua giá cá giác sắc nhất dạng, đô thị thuận đái đích. Bất quá hoàn thị yếu bỉ túc qua giá cá giác sắc đích ý nghĩa đại nhất ta, tha dưỡng đích giá lưỡng cá nữ nhi, tối trọng thị đích tựu thị, tha môn đích thân thể hòa thể lực liễu. Khả dĩ thuyết, giá lưỡng cá nữ nhi giác sắc, lực lượng thị tối cường đại đích, tại thiên thịnh đại lục thượng, lưỡng cá nhân khả dĩ cử khởi nhất tọa sơn dã bất vi quá.
Dưỡng túc qua, na thị nhân vi, ba ba mụ mụ đệ đệ hữu liễu, nữ nhi hữu liễu, sủng vật bằng hữu đô hữu liễu, na ma khẳng định đắc nhu yếu nhất cá phu quân.
Sở dĩ, túc qua đích đãi ngộ chân đích thị tối soa đích.