“Hữu thập ma xá bất đắc, kết hôn liễu, nhĩ hoàn bất thị tại giá lí trụ.”
“Ngã đích ý tư thị, nhĩ môn nhận thức đích thời gian bất quá tam cá nguyệt, yếu bất yếu tái đa khảo lự. Thời cảnh tất cánh thị ngoại lai đích nhân, tuy nhiên nhãn hạ khán khởi lai bất thác, ngã giác đắc đa quan sát ta thời nhật canh hảo. Thời gian trường liễu, giá nhân thị hảo thị phôi, nhất hạ tựu liễu nhiên liễu.” Miêu tiêu thán liễu nhất khẩu khí, “Nha đầu, nhĩ giá ma tiểu, căn bổn bất dụng trứ cấp. Na thời cảnh, bất quá thị sảo vi trường đắc hảo khán liễu điểm, giá thiên địa đa đại a, bỉ thời cảnh hảo đích khẳng định hữu bất thiếu.”
Như quả xuyên việt quá lai đích thời gian tảo nhất điểm đích thoại, đường quả khả năng hội thải thủ kỳ tha đích bạn pháp, dã nhượng thời cảnh cật bất liễu đâu trứ tẩu liễu. Đãn hiện tại đô dĩ kinh phát triển đáo lưỡng nhân yếu kết hôn, tại thiêu tuyển nhật tử liễu.
Tha mậu nhiên cải biến chủ ý, bất cận hội nhượng tộc nhân kỳ quái, dã hội lệnh thời cảnh hoài nghi.
Phản chính thời cảnh dã chỉ thị tưởng phiến thánh dược, na ma tha tựu bồi trứ tha ngoạn ngoạn, bất quá giá nhất thứ, tựu một hữu nhân bang tha giải quyết tình cổ đích sự tình liễu. Hi sinh tự kỷ, bang nhất cá phôi đông tây, tha khả một hữu giá phân hảo tâm. Chí vu giá miêu cương thánh cổ tộc đích tộc nhân, bằng tá tha đích năng nại, đương nhiên thị năng cú bảo trụ đích.
“Nguyên lai tộc trường thị phạ ngã bị khi phụ mạ? Nhĩ vong ký liễu, ngã khả thị thánh cổ truyện nhân, thùy cảm khi phụ ngã, ngã tựu phóng tam thiên lục bách chủng cổ trùng giảo tử tha, nhượng tha cầu sinh bất đắc cầu tử bất năng.”
Miêu tiêu bị đậu tiếu, hựu diêu liễu diêu đầu: “Cha môn thánh cổ tộc nhân, lịch lai đô trọng cảm tình, nhất đán động liễu chân tâm, tựu dung dịch tâm nhuyễn. Nhượng nhĩ đa khảo lự ta nhật tử, chỉ thị phạ nhĩ cật khuy, dã phạ na cá ngoại lai tiểu tử bất thị chân tâm.”
“Tộc trường, nhĩ thuyết giá cá thoại, dĩ kinh thái vãn liễu. Ngã môn đô yếu kết hôn liễu, hoàn hữu, hựu bất thị ngã giá xuất khứ, nhi thị tha bị chiêu tiến lai, yếu tha chân đích cảm tương ngã chẩm ma dạng, năng cú hoạt trứ tẩu xuất khứ?”
Miêu tiêu thính xuất lai đường quả đích quyết tâm, chỉ hảo điểm đầu: “Hành ba, lai đích thời hầu tựu tri đạo khuyến bất động nhĩ. Ngã chỉ thị giác đắc, tha tất cánh thị vi liễu tự kỷ đích mục đích nhi lai, như kim hòa nhĩ kết hôn, đại bộ phân nguyên nhân đa bán hoàn thị tha bổn thân quá lai đích na cá mục đích.”
Thời cảnh tưởng yếu miêu cương thánh dược đích sự tình, chỉnh cá thánh cổ tộc nhân đô thị tri đạo đích. Nhất khai thủy cảnh thích, đáo hiện tại đô bị thời cảnh đích chân tâm thành ý cấp đả động liễu. Thánh cổ tộc nhân đô thị tính tình trung nhân, chỉ yếu thời cảnh thị chân tâm đối tha môn đích thánh nữ, nguyện ý lưu tại tộc trung, na phạ thị đả thánh dược đích chủ ý tha môn dã một ý kiến.
Thiên lí điều điều lai đáo giá lí cầu dược, na nhất định thị nhất cá trọng tình nghĩa đích nhân. Tựu như đồng, tiền nhậm thánh nữ hòa tha trượng phu đích ái tình na dạng mỹ hảo. Na cá vi tiền nhậm thánh nữ nhi tử đích nam nhân, dĩ kinh thâm thâm địa khắc ấn tại tha môn đích ký ức lí.
Nhi thả như kim đích tộc trung thành viên, dã hữu bất thiếu chiêu liễu ngoại diện đích phu tế, thú liễu ngoại diện đích cô nương, nhật tử quá quá đích hồng hồng hỏa hỏa, canh thị bất phản đối giá ta liễu.
“Tộc trường tựu bất yếu đam tâm giá ta liễu, ngã nhận vi thời cảnh đại ca na dạng trọng tình nghĩa đích nhân, nhất định bất hội cô phụ ngã đích. Tha chi tiền bất thị đương trứ toàn bộ tộc nhân phát thệ, hội lưu tại giá lí đích mạ?”
Miêu tiêu tưởng thuyết, ngoại diện đích nhân gian trá vô bỉ, phiến đích đô thị nhĩ giá chủng đan thuần hảo phiến đích tiểu nha đầu phiến tử.
Giá thệ ngôn khả dĩ lập, dã khả dĩ hủy.
Bất quá hựu nhân vi đường quả đích phụ mẫu chi gian đích sự tình, nhượng tha hữu điểm do dự.
Tất cánh đương sơ đường quả đích mẫu thân miêu ngọc thúy hòa phụ thân đường hành chi gian, dã thị thụ đáo liễu hứa đa trở ngại, đương thời tộc nội đại bán đích nhân đô phản đối. Hậu lai nhị nhân kết hôn, ân ái vô bỉ, sử đắc toàn tộc nhân đích ấn tượng đô cải biến.