Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
33 ngôn tình>Khoa huyễn>Khoái xuyên: Nữ phối, lãnh tĩnh điểm> đệ 3117 chương thánh cổ truyện nhân ( 39 )
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

“Thời cảnh đại ca, ngã bất tưởng tại giá lí liễu, nhĩ cân ngã hồi khứ.”

Thời cảnh phạ đường quả nháo khởi lai, chủ yếu thị tạm thời bất tri đạo tạ thanh tuyết na biên thị bất thị chân đích khôi phục quá lai, một hữu hậu di chứng.

“Tiểu quả, nhĩ ngộ hội liễu, ngã thị phạ nhĩ tại giá lí bất tự tại. Hoán nhất cá địa phương, tựu ngã môn lưỡng cá nhân trụ, tựu một hữu nhân đả giảo liễu. Đáo thời hầu nhĩ tưởng tố thập ma, tựu năng cú tố thập ma, dưỡng mãn ốc tử đích trùng tử đô khả dĩ.”

Đường quả nhất thính giá thoại, tiếu liễu xuất lai: “Chân đích a?” Tựu thị giá cá hảo hống, tất cánh niên kỷ tiểu, đan thuần ma.

Hệ thống: Phóng thí nga! Giá quỷ thoại, thùy tín liễu.

“Nhi thả ngã danh hạ đích biệt thự, cự ly ngã công tư hoàn cận, lai hồi dã phương tiện.” Thời cảnh ngận thị đầu đông, tạm thời chỉ hữu giá dạng xử lý liễu. Đường quả đích thủ đoạn, xác thật dã thị tha kỵ đạn đích. Tha căn bổn bất tri đạo, tha đích na ta trùng tử thị chẩm ma đái lai đích.

Hệ thống: Đương nhiên thị bổn đại gia đích hệ thống không gian a, lí diện trùng tử đa đa, bảo chứng đa đắc hách tử nhĩ.

Giá nhất hạ tử, đường quả thị triệt để một hữu ý kiến liễu. Khai khai tâm tâm đích thu thập đông tây, đương thời tựu cân trứ thời cảnh tẩu liễu.

Đường quả: “Ngã giá cá một hữu tâm cơ, bị hỉ hoan đích nhân nhất hống tựu vong ký thập ma đích biểu hiện, tượng bất tượng?”

Hệ thống: 【 biệt vong ký liễu, nhân gia lai trảo quá nhĩ, hoàn bang nhĩ liễu. Thiên a, hảo thảm nhất nam đích, tâm niệm niệm đích tức phụ nhi, kết quả hòa biệt nhân kết hôn liễu. 】

Đường quả: “Giả đích.”

Lánh ngoại nhất biên, sở lệ tuệ hòa khổng trì tọa tại hậu tọa, hữu trứ tư cơ tái trứ tha môn hồi khứ.

“Biểu ca, na cá đường tiểu tỷ kỳ thật tính tử đĩnh bất thác đích, ngã giác đắc ngận khả ái. Tựu thị hỉ hoan dưỡng trùng tử, hoàn chân đích soa điểm bả ngã hách đáo liễu. Bất quá na ta thanh khiết cổ, hoàn chân đích ngận thần kỳ a, bỉ thanh khiết công đô yếu lệ hại a.”

Khổng trì diện đái tiếu dung đích miết liễu nhãn sở lệ tuệ: “Nhĩ tưởng biểu đạt cá thập ma?”

“A, thị giá dạng đích biểu ca, ngã giác đắc thời cảnh bất thái đối kính, lai tự nhất cá nữ nhân đích trực giác, ngã nhận vi thời cảnh bất hỉ hoan đường tiểu tỷ. Thời cảnh đương sơ hòa tạ thanh tuyết đích sự tình, nhĩ tri đạo ba?”

Khổng trì điểm đầu: “Tri đạo, đương thời nhĩ vi liễu thời cảnh yếu tử yếu hoạt, hoàn toàn vong ký liễu tự kỷ thị sở gia nhân, tiểu di mỗi thứ cấp ngã mụ mụ đả điện thoại, đô tại thuyết giá kiện sự. Hoàn thính thuyết, nhĩ kinh thường tại yến hội thượng, vi nan tạ thanh tuyết, bài tễ đối phương, cô lập đối phương, đãn mỗi nhất thứ thời cảnh đô năng cú lực lãm cuồng lan, tương nhất thiết nữu chuyển càn khôn, bang tạ thanh tuyết trảo hồi nhan diện, ngoan ngoan đích đả nhĩ đích kiểm, nhượng nhĩ đâu tẫn nhan diện……”

“Hành liễu hành liễu, biểu ca, nhĩ tựu biệt thuyết vãng sự liễu. Hiện tại đích ngã, nhất điểm đô bất hỉ hoan thời cảnh, chỉ thị giác đắc giá kiện sự ngận kỳ quái.”

Sở lệ tuệ tiểu thanh đích thuyết: “Tạ thanh tuyết đương sơ bệnh nguy, y sinh đô thuyết chỉ hữu nhất niên đích thời gian, khả thị tiền ta thời hầu, tha đột nhiên thuyên dũ liễu. Biểu ca, nhĩ bất giác đắc giá cá sự tình kỳ quái mạ?”

“Thị hữu điểm kỳ quái.”

Sở lệ tuệ khán trứ khổng trì hoàn toàn bất tại ý đích mô dạng, thán liễu nhất khẩu khí: “Nguyên bổn ngã chỉ tưởng lộng thanh sở, tạ thanh tuyết thị chẩm ma hảo đích, hội bất hội thị thập ma danh y cứu liễu tha, yếu chân đích thị, ngã tựu tương giá cá hảo tiêu tức cáo tố di mụ, di mụ tri đạo liễu, nhất định hội ngận cao hưng. Nhiên hậu ma, tựu thỉnh danh y lai bang nhĩ điều lý thân thể, nhượng nhĩ đa hoạt kỉ niên, di mụ tựu bất hội na ma nan quá liễu.”

“Một tưởng đáo tối hậu tra đáo liễu thời cảnh đích đầu thượng, căn bổn một hữu thập ma danh y, khả năng tha môn thái tự tín liễu, dã một hữu thập ma yểm sức.”

Khổng trì chung vu hữu ta phản ứng liễu, thuyết: “Nhĩ tưởng biểu đạt thập ma?”