Thời cảnh xác thật một tưởng đáo, đường quả hội trực tiếp khai khẩu yếu tha sở hữu đích tài phú.
Đương thời tựu trì nghi liễu, một hữu tái khai khẩu thuyết thoại. Tha danh nghĩa hạ sở hữu đích tài phú, tiên bất thuyết nhất ta cố định tư sản, tựu thuyết tại công tư lí đích cổ phân, dã thị nhất bút cự ngạch tài phú.
Như quả đường quả yếu đích thị tha danh nghĩa hạ sở hữu đích cố định tư sản, khả năng tha hoàn bất hội hữu nhậm hà do dự.
Đãn thị sở hữu tài phú trung tựu bao quát liễu công tư đích cổ phân, tựu toán đường quả phản ứng bất quá lai. Trạm tại tha thân biên đích sở lệ tuệ, khổng trì, nan đạo hoàn phản ứng bất quá lai mạ? Chỉ yếu tha đáp ứng liễu, tưởng tất giá lưỡng cá nhân hội ngận nhạc ý bang tha thanh toán thanh toán danh nghĩa hạ đích tài sản, tha biệt tưởng tố nhậm hà thủ cước.
Nhi công tư đích cổ phân, cơ bổn thượng tựu thị thời gia tại na cá công tư đích thoại ngữ quyền. Nhất đán một hữu liễu cổ phân, thời gia tại công tư đích thoại ngữ quyền kỉ hồ một liễu.
Tưởng yếu đông sơn tái khởi, khả dĩ thuyết ngận nan. Thời phụ hòa thời mẫu đương sơ vi liễu thôi tha thượng lai, tương đại bộ phân cổ phân đô chuyển cấp liễu tha. Yếu tha chân đích đáp ứng, tha ba mụ khủng phạ hội bị khí tử.
Yếu thị bất đáp ứng, cương tài thuyết quá yếu bổ thường, hựu hiển đắc ngận yến nhi vô tín.
Đương nhiên tha đam tâm đích thị, bất đáp ứng đường quả, đối phương não tu thành nộ, trực tiếp khống chế chu vi na ta cổ trùng thương hại tạ thanh tuyết.
“Tiểu quả, nhĩ tại vi nan ngã.” Tối chung thời cảnh thuyết liễu giá ma nhất cú thoại, thí đồ năng cú hoán khởi nhất ta đường quả đích cảm tình, nhượng tha thối nhất bộ, “Trừ liễu công tư đích cổ phân, ngã danh nghĩa hạ đích sở hữu tài phú, đô nhĩ, chẩm ma dạng?”
Chỉ yếu công tư tại, tiền tài, cố định tư sản, ngận khoái tựu hội hữu, ba mụ na biên dã bất hội bị kinh động.
Đãn công tư đích cổ phân một liễu, thời gia tựu yếu nháo phiên thiên liễu.
Đường quả diêu đầu: “Thời cảnh tòng ngã thủ lí phiến tẩu liễu duy nhất đích thánh dược, hiện tại khước chỉ tưởng dụng nhất điểm điểm tài phú bổ thường ngã, đái trứ giá ta hồi khứ, ngã đích tộc nhân bất tri hội hữu đa nan quá. Ngã đích điều kiện bất hội cải biến, ngã yếu nhĩ danh hạ đích sở dục tài phú, bao quát nhĩ công tư đích sở hữu cổ phân. Ngã tái cường điều nhất biến, thị sở hữu, nhất điểm điểm đô bất năng cú thặng hạ. Nhĩ, chỉ năng cú đái trứ nhĩ hoài lí đích na cá nữ nhân, tòng ngã nhãn tiền tiêu thất, thập ma đô bất chuẩn đái.”
“Nhĩ bất đáp ứng dã khả dĩ, na tựu thị bất khả điều tiết, án chiếu ngã môn tộc trung đích quy củ, thùy cật liễu thánh dược, ngã tựu hội tương thủy trảo hồi khứ. Hiện tại thánh dược dĩ kinh một phối phương lí, tựu yếu nhĩ hoài lí na cá nữ nhân phối hợp nhất hạ, khán khán năng bất năng cú tòng tha đích thân thể thượng, trảo đáo thánh dược đích ngân tích.”
Thời cảnh kiểm sắc nhất biến, thuyết thập ma trảo đáo ngân tích, bất quá thị tưởng yếu dụng tạ thanh tuyết lai tố thật nghiệm, tạ thanh tuyết thị tha duy nhất tại ý đích nữ nhân, tha chẩm ma khả năng giá dạng tố.
“Nhĩ nhượng ngã khảo lự nhất hạ.” Thời cảnh hữu ta đầu đông, đường quả đích bộ bộ khẩn bức, thị tha hoàn toàn một hữu tưởng đáo đích.
Thùy năng cú tưởng tượng đắc đáo, na cá thiên chân đan thuần đích tiểu cô nương, bất giảng tình diện đích thời hầu, thị giá dạng đích tuyệt tình.
“Ngã tri đạo thị ngã đối bất khởi nhĩ, khi phiến liễu nhĩ, đãn……”
“Một đắc thương lượng, nhĩ cản khẩn khảo lự, đẳng nhĩ đáp ứng liễu, ngã tựu yếu thông tri tộc nhân giá kiện sự liễu. Duy nhất đích thánh dược bị ngã lộng đâu, ngã tác vi thánh cổ tộc đích thánh nữ, đắc hòa tộc nhân nhất cá giao đại. Ngã một hữu yếu nhĩ môn đích tính mệnh, dĩ kinh thị khán tại tích nhật đích tình diện thượng.” Đường quả mục quang lạc tại liễu tạ thanh tuyết đích thân thượng, nhãn thần đột nhiên biến liễu biến, “Nhĩ do dự giá ma cửu, nan đạo thị nhân vi giá cá nữ nhân, tại nhĩ đích tâm mục trung tịnh một hữu tưởng tượng trung đích na ma trọng yếu? Tại nhĩ đích tâm lí, tha bất trị đắc nhĩ sở hữu đích tài phú?”