“Biệt dĩ vi ngã một hữu phát hiện, nhĩ cách kỉ thiên tựu yếu khứ ngọc khí phô tử, tiểu tử, ngã cân nhĩ giảng, nhĩ tối hảo bất yếu đả thập ma oai chủ ý, phủ tắc đáo thời hầu ngã dã cứu bất liễu nhĩ.”
Thượng quan vân cố hữu ta đam tâm đích thuyết, giá tiểu tử nhạ biến toàn kinh thành đích nhân, tha đô bất giác đắc hữu thập ma. Nhi thả tòng tiểu đáo đại, giá tiểu tử tuy nhiên hỗn trướng liễu điểm, thị cá tiểu hoàn khố, nhượng tha môn năng cú nhẫn thụ đích tựu thị, bất khi phụ bình dân, bất chiêu nhạ vô cô đích nhân, hiêu trương thị hiêu trương liễu điểm, đãn khi phụ đích nhân, đô thị tha môn giác đắc khi phụ lưỡng hạ, dã một hữu thập ma sự tình đích nhân.
Đãn thị hiện tại giá tiểu tử, cánh nhiên cách kỉ thiên tựu vãng ngọc khí phô tử lí diện bào, cư thuyết hoàn chỉ khán bất mãi. Không không nhi khứ, không không nhi hồi.
Tòng nguyên lai đích thất thiên, biến thành liễu tam thiên bào nhất tranh.
Nhất ngốc tựu thị nhất hạ ngọ, tương điếm phô lí đích ngọc khí đô cấp khán liễu nhất biến, khả thị tha tựu thị bất mãi!
Thính thuyết, tha bất cận khán, hoàn điểm bình. Điểm bình liễu chi hậu, tự kỷ hựu bất mãi.
Giá khả tương tha cấp khí tử liễu, giá tiểu tử tri đạo na phô tử thị thùy đích mạ? Thị tha sư thúc đích, yếu nhạ đáo sư thúc liễu, giá tiểu tử phạ thị một cứu liễu, thưởng cứu đích thời gian đô một hữu.
Tha thính sư phụ thuyết quá, đương sơ tha sư huynh tựu thị sư thúc đích ma phiền, hoàn tưởng yếu sư thúc đích mệnh, tối hậu bị sư thúc chỉnh đắc siêu cấp thảm, giản trực bất năng cú tối thảm liễu, thính sư phụ đích ý tư thị, sư huynh hoàn phong liễu.
Trực tiếp lộng tử hoàn toán trực tiếp đích, tương nhân ngoạn phong liễu, na khả chân đích thị khả phạ a.
Mai thượng chi nhất thính giá thoại, tựu tri đạo thượng quan vân cố thị ngộ hội tha yếu càn thập ma phôi sự. Tha chân đích một hữu càn phôi sự, tha tựu thị khứ kiến tha đích mộng trung tiên tử.
Nhất thiên bất kiến, tựu như cách tam thu.
Tam thiên bất kiến, tựu thị cửu cá thu thiên a. Giá tiên ngao đích nhật tử, khả chân đích nhượng tha thái nan đẳng liễu.
Đoản đoản đích thời gian, tha kiến phô tử lí đích ngọc khí đô cấp khán liễu nhất biến, ngọc khí đích dạng thức, chẩm ma sản sinh đích, ngụ ý vi hà, tha đô năng cú bối hạ liễu.
Tựu thị bất tri đạo, tha đích tiểu tiên nữ, thập ma thời hầu năng cú ly khai hầu phủ, phi đáo tha gia lai.
Trừ liễu khứ phô tử hoảng du đích nhật tử, tối cận tha dĩ kinh tại ngận nỗ lực đích tố sự, tranh thủ đa lộng điểm cung phẩm xuất lai, dĩ hậu tiên nữ lai liễu tha gia, bất hội một hữu cật đích.
“Ngã tựu thị quá khứ cuống cuống, một hữu kỳ tha đích ý tư, đoan thánh vương phóng tâm ba, ngã một hữu đả toán nháo sự.” Mai thượng chi giản đan đích giải thích liễu nhất hạ, tha tài bất hội hòa đối phương thuyết, tự kỷ tại đẳng tiên nữ phi đáo tha gia lai ni.
Thượng quan vân cố hữu điểm bất tri đạo cai chẩm ma thuyết, tối hậu tiểu thanh đích cảnh cáo: “Nhĩ tiểu tử, bất quản chẩm ma nhạ sự, giá thế tử phu nhân đích phô tử, thiên vạn bất khứ nhạ ma phiền. Nhĩ thuyết nhĩ hoàn một hữu nháo sự, hiện tại nhân gia đô tri đạo nhĩ tam thiên nhất khứ, hữu ngận đa nhân đô bất cảm tại na nhi mãi đông tây liễu. Chỉ yếu nhĩ tại, thùy cảm khứ a? Nhĩ khứ liễu, hựu bất mãi, hoàn bất thị tại nhạ sự?”
Tuy nhiên sư thúc một hữu thuyết thập ma, đãn thượng quan vân cố giác đắc, sư thúc ứng cai thị tri đạo giá tiểu tử hòa tha hữu điểm quan hệ, tài một hữu kế giác đích. Yếu chân đích nhạ phiền liễu, vạn nhất sư thúc kế giác liễu ni?
Hoàn thị tương giá tiểu tử ước thúc ước thúc, miễn đắc phiền nhiễu đáo liễu sư thúc tài thị.
Mai thượng chi lăng liễu nhất hạ, nguyên lai thị giá dạng mạ? Tha chỉ thị tưởng tại phô tử lí diện, đa đậu lưu nhất hội nhi.
Tựu toán bất thuyết thoại, chỉ yếu tha tọa tại phô tử lí diện khán trướng bổn, tha viễn viễn địa trạm tại nhất biên, hòa tha nhất đồng xử tại nhất cá địa phương, tha tựu giác đắc nhật tử quá đích như đồng nhất thất thoát cương đích dã mã na ma khoái.
Một tưởng đáo tha ngốc nhất hạ ngọ, dung dịch nhượng phô tử lí một hữu nhân tiến lai a.