Đường mẫu hoàn thị nhiệt tình đích khứ thiêu thái liễu, khả năng thị đắc đáo quá đinh chúc, đường quả khán đắc xuất lai, tha môn thị khắc ý đích dữ tha duy trì trứ tòng tiền na chủng tương xử đích phương thức.
Khả năng thị nhân hoàn thị bất nhất dạng liễu, sử đắc tha môn đích biểu hiện hữu ta cương ngạnh.
“Nhất hội nhi cật liễu phạn, ngã an bài tư cơ tống nhĩ hồi khứ, nhĩ giá hài tử, thân thể bất hảo, tựu bất yếu loạn bào, yếu thị tây hiển tri đạo liễu, hựu yếu đam tâm đắc mãn thế giới trảo nhĩ liễu.” Đường mẫu trách quái đích thuyết, giá hội nhi nhãn tình lí xuất hiện liễu ta nan quá, ứng cai thị tại vi âu dương tây hiển nan quá ba.
Tất cánh một hữu hòa nữ chủ quá kỉ thiên hạnh phúc đích nhật tử, nữ chủ tựu soa điểm dữ thế trường từ. Như kim hựu yếu mang trứ cứu nữ chủ, tố giá dạng đích sự tình. Trạm tại tha môn đích giác độ, đương nhiên hội vi âu dương tây hiển đích si tình cảm động, đồng dạng nan quá.
“Thị a, hạ thứ yếu xuất khứ, nhất định yếu hòa tây hiển thông tri nhất thanh,” đường phụ thuyết, “Nhĩ hoàn ký đắc tòng tiền đích sự tình mạ? Na nhất thứ nhĩ môn nháo mâu thuẫn chi hậu, nhĩ tẩu đâu liễu, tây hiển na kỉ thiên vi liễu trảo nhĩ, đình chỉ liễu công tư đích nhất thiết vận tác, hạ thứ biệt nhượng tha đam tâm liễu.”
“Thị a, tây hiển thái nan liễu.” Đường mẫu bang khang, “Yếu khứ thập ma địa phương, đề tiền hòa ngã môn thuyết, hoặc giả cáo tố tây hiển đô khả dĩ, ngã môn bồi đồng nhĩ khứ. Tiểu quả, nhĩ dĩ kinh kết hôn liễu, hiện tại tây hiển mỗi thiên yếu mang trứ công tác, như quả bất thị thập ma đặc biệt trọng yếu đích sự tình, tựu cấp ngã môn đả điện thoại ba.”
Kỳ thật đường phụ đường mẫu, mỗi thiên đô tại phán vọng trứ, thủ thuật đích nhật tử đề tiền, na dạng tha môn chân chính đích nữ nhi tựu năng cú tỉnh lai liễu.
Diện đối nhãn tiền đích khắc long nhân, tức tiện dạng mạo nhất dạng, tha môn thủy chung đô một hữu tương tha đương thành nhất cá chân chính đích sinh mệnh thể. Tại tha môn đích nhãn lí, tha tựu thị nhất cá công cụ nhân.
Khả năng thị, tha sở hữu đích nhất thiết đô thị phục chế nữ chủ đích, tài khiếu tha môn giác đắc giá cá nhân chỉ thị nhất cá dung khí, bất thị nhất cá chân chính đích nhân.
“Vi thập ma ngã bất năng cú đan độc xuất khứ ni? Ngã dã bất loạn tẩu, tựu thị xuất khứ tán tán tâm, hòa kỉ cá nhận thức đích bằng hữu cuống cuống nhai, khán khán điện ảnh. Giá ta sự tình, tòng tiền bất đô thị nhất trực tại tố đích mạ?” Đường quả đề xuất nghi vấn.
Thoại lạc, lưỡng phu phụ đô thị nhất lăng, nhân vi giá thị đường quả đệ nhất thứ đề xuất chất nghi. Đối tha môn lí giảng, tựu thị giá cá chỉ hội thính thoại đích khắc long nhân, đệ nhất thứ đề xuất, tự kỷ tưởng yếu khứ càn thập ma, nhi bất thị quai quai đích chiếu trứ tha môn đích an bài khứ tố.
Bỉ giác khởi chi tiền, tha hảo tượng canh tiên hoạt liễu ta.
Lưỡng phu phụ thời gian, đô một hữu tưởng đáo chẩm ma hồi đáp giá cá vấn đề.
Thị a, vi thập ma tha bất năng cú tự kỷ xuất khứ, ước thượng tam lưỡng cá bằng hữu, cuống cuống nhai, khán khán điện ảnh, mãi điểm hỉ hoan đích đông tây ni? Giá bất thị phổ thông nhân, ứng cai hữu đích sinh hoạt mạ?
“Ba mụ, kỳ thật ngã đích thân thể ngận kiện khang, ngã tại gia lí đô thí quá liễu. Ngã khả dĩ nhất khẩu khí, du vịnh thập cá lai hồi, hoàn bất hội thái luy.”
Khai ngoạn tiếu, hảo ngạt thị nhất cá khắc long nhân, kỳ thật cơ nhân dĩ kinh bị cường hóa quá liễu. Tái gia thượng thị tại tối hảo đích sinh trường hoàn cảnh, bất nhiên hậu kỳ hoàn hội xuất hiện tái sinh thể chất, thậm chí giác tỉnh cường đại đích lực lượng mạ?
Lưỡng phu phụ canh gia thuyết bất xuất thoại lai liễu, đãn đường mẫu hoàn thị cường hành thuyết: “Tác vi phụ mẫu đích, hoàn bất thị tổng thị bất phóng tâm ngã gia đích tiểu công chủ a, tự tòng nhĩ na nhất thứ bệnh liễu chi hậu, ngã hòa nhĩ ba mụ, chẩm ma đô bất phóng tâm nhĩ nhất cá nhân ngoại xuất. Tiểu quả, nhĩ khả biệt khiếu ngã môn đam tâm liễu.”
Giá xác thật thị nhất cá ngận hảo đích lý do, tha môn tương nguyên chủ khí quan suy kiệt đích ký ức, mô hồ xử lý liễu cấp tha.