“Tưởng yếu tố thành giá kiện sự ngận khốn nan, ngã môn tại ngoại diện một hữu nhậm hà cơ sở. Bất quản thị nhĩ đích thân phân, hoàn thị ngã đích thân phân, đô bất khả năng lợi dụng ngoại diện đích tư nguyên, bang trợ giá ta đồng loại hoạch đắc tân sinh.” Khương tân thuyết.
Giá ta vấn đề tha tảo tựu khảo lự quá, thiên nan vạn nan, khả nhượng tha thập ma đô bất tố, tha hoàn toàn tố bất đáo.
“Đan đan thị ngã môn lưỡng cá tưởng yếu đào đáo thập ma địa phương khứ, hoàn thị bỉ giác dung dịch.”
Quan vu giá nhất điểm, khương tân dã tử tế khảo lự quá. Như quả tha đích đồng loại đô hòa tha nhất dạng thông minh, hoàn giác tỉnh liễu nhân loại vô pháp ủng hữu đích cường đại lực lượng, chỉ yếu tiểu tâm nhất điểm, bất quản tẩu đáo na lí, đô thị hữu bạn pháp sinh tồn hạ khứ đích.
Nhân khẩu quản khống nghiêm cách đích địa phương khứ bất liễu, na tựu khứ na ta nhân khẩu khoản không hi sơ, sảo vi lạc hậu điểm đích quốc gia. Tổng chi, chỉ yếu chính thường nhất điểm, hữu độc tự đích sinh tồn năng lực, tựu bất dụng phạ giá ta liễu.
Chỉ thị, giá cá thật nghiệm thất lí diện, tứ chi kiện toàn đích đồng loại đô thị bỉ giác hi hữu đích. Thành thiên thượng vạn đích đồng loại, thị hữu trứ các chủng các dạng khuyết hãm, thậm chí nhất ta căn bổn tựu vô pháp sinh hoạt tự lý. Nhất khai thủy khương tân tựu minh bạch liễu, giá căn bổn tựu thị nhất cá tử hồ đồng, nhất lộ tẩu đáo tử đích na chủng, căn bổn tựu một hữu bạn pháp hoạch đắc tân sinh.
“Kí nhiên giá ma nan, nhĩ vi thập ma hoàn yếu tuyển trạch tố giá ta?” Đường quả vấn.
Khương tân đạo: “Nhân loại hữu nhất cú thoại, năng lực việt đại trách nhậm việt đại. Ngã thị khắc long nhân lí diện bỉ giác thông minh đích, đương nhiên đắc đam phụ khởi giá phân trách nhậm. Như quả chỉ nhượng ngã ẩn tính mai danh tại nhân quần trung sinh hoạt, na ngã đích tồn tại tương hào vô ý nghĩa, chu vi một hữu nhất cá đồng loại, một hữu mục tiêu, một hữu tại ý, hảo tượng dã một hữu hoạt trứ đích ý nghĩa.”
“Nhĩ quả nhiên thị nhất cá ngận đan thuần đích khắc long nhân.” Đường quả bình giới, “Giá cá tưởng pháp chân đích thị nhiệt huyết hựu thiên chân.”
Hệ thống: Thuyết đắc nhĩ hảo tượng bất thị nhất cá khắc long nhân, bất tựu thị bỉ nhân gia tri đạo đắc đa điểm mạ?
“Nhĩ khán quá điện ảnh mạ?” Đường quả hựu vấn, tha tưởng khởi lai tiền đoan thời gian, đường chu đái tha khứ khán đích nhất ta quan vu khắc long nhân đích điện ảnh.
Lí diện đích khắc long nhân, hữu hảo đích, hữu phôi đích. Đãn vô nhất lệ ngoại, lí diện đích khắc long nhân đô hội hữu nhất cá tương đồng đích mục tiêu, tựu thị hòa nhân loại nhất dạng hoạt trứ, tại giá cá thế giới thượng ủng hữu chúc vu tha môn đích địa vị.
Bất quản thị dung nhập nhân loại, hoàn thị thủ đại nhân loại, kỳ thật một hữu căn cơ đích khắc long nhân, đô thị hi vọng tự kỷ hữu nhất tịch sinh tồn đích địa phương.
Trực giác cáo tố hệ thống, túc chủ đại đại vấn đối phương khán quá điện ảnh một hữu đích thoại, hựu thị tưởng đậu lộng đối phương liễu.
“Cao phong khán quá, ngã chi tiền tại cân tại tha thân biên đích thời hầu, ngẫu nhĩ hội phiêu kiến, bất quá tha ngận thiếu khán.”
Đường quả liễu nhiên nhất tiếu: “Nan quái, như quả nhĩ khán quá quan vu khắc long nhân đích điện ảnh đích thoại, nhĩ tựu bất hội giá ma đan thuần liễu, nhĩ hội biến đắc hữu ngận đa tưởng pháp. Dã bất hội nhận vi, hoạt trứ một hữu ý nghĩa, nhi thị hội khứ trảo hoạt trứ đích ý nghĩa.”
“Bỉ như?” Khương tân hảo kỳ.
“Bỉ như, nhĩ hội tưởng bạn pháp dữ nhân loại cộng xử, tái bỉ như, nhĩ hội tưởng bạn pháp tương nhân loại thủ đại liễu, đương nhiên tái cực đoan điểm đích thoại, nhĩ khả năng hội tương giá cá thế giới hủy diệt, nhượng nhân loại tuyệt vọng.”
Đường quả thuyết trứ, hoàn quan sát khương tân đích biểu tình, kiến đối phương nhất kiểm cật kinh đích dạng tử, tiếu đạo: “Khán ba, ngã tựu thuyết nhĩ thị nhất cá ngận đan thuần đích khắc long nhân, yếu thị ngã bất lai, nhĩ trì tảo hội bị cao phong hốt du, bị đối phương oanh thành tra tra, đáo thời hầu tưởng hoạt trứ đô bất hành liễu.”
“Ngã một hữu chẩm ma xuất khứ quá, nhân sinh kinh lịch khẳng định bỉ bất thượng nhĩ, hiện tại ngã cân trứ nhĩ liễu, nhĩ yếu giáo giáo ngã.”