Đường quả một nhẫn trụ phác xích tiếu xuất lai: “Hành, hiện tại nhĩ dĩ kinh thị ngã đích nhân liễu, nhân loại sinh tồn đích kinh nghiệm, ngã khẳng định thị hội mạn mạn giáo nhĩ, đẳng nhĩ học hội liễu sở hữu đích sinh tồn kỹ năng, nhân loại đích âm mưu quỷ kế, tựu bất phạ bị nhân toán kế liễu.”
“Đối liễu, nhĩ đối giá cá thế giới, giá ta nhân loại hữu một hữu thập ma tưởng pháp?”
Khương tân ngận nhận chân đích diêu đầu: “Một hữu thập ma đặc biệt đích tưởng pháp, ngã tòng cao phong đích tư liêu thượng liễu giải đáo, giá cá thế giới thị phi thường bàng đại đích. Ngã bất hội tố thập ma hủy điệu thế giới, hủy diệt nhân loại, thủ đại nhân loại đích mộng, nhất thị bất hiện thật, đệ nhị một hữu tất yếu. Ngã môn khắc long nhân, nhu yếu đích chỉ thị nhất cá an ổn, hòa nhân loại nhất dạng đích sinh tồn hoàn cảnh, chỉ nhu yếu sở hữu đích nhân loại, tương ngã môn đương thành chính thường nhân tựu khả dĩ liễu.”
“Nhĩ đích hi vọng khả năng hội lạc không, tha môn bất hội tương ngã môn đương thành chính thường đích nhân loại, bất luận thị tưởng yếu tòng ngã môn thân thượng hoạch thủ thập ma, hoàn thị năng cú dữ ngã môn hòa bình tương xử đích nhân loại, đô bất hội nhận vi ngã môn hòa tha môn thị nhất loại.”
Khương tân hữu ta khổ não, đồng thời hựu khẩn trương đích thuyết: “Nhĩ yếu hủy diệt giá cá thế giới mạ?” Tha do dự liễu nhất hạ, thuyết, “Khả dĩ bất hủy diệt mạ?”
Hệ thống: Cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp! Giá thị yếu tiếu tử hệ thống bảo bảo mạ? Túc chủ đại đại dĩ kinh ngận cửu bất tố na ta thiên kích đích sự tình liễu.
“Khả dĩ thuyết thuyết vi thập ma mạ?” Đường quả hảo kỳ, giá cá khắc long nhân hữu ta ý tư, cánh nhiên hoàn hữu các chủng đặc biệt đích tưởng pháp.
Khương tân thuấn gian tọa đích bút trực, thần sắc ngận nhận chân: “Ngã tằng kinh cân trứ cao phong xuất khứ quá, phát hiện ngoại diện đích thế giới ngận mỹ hảo. Dã tòng nhất ta thị tần lí diện, khán đáo quá ngoại diện đích thế giới. Ngoại diện hòa thật nghiệm thất hoàn toàn bất nhất dạng, hữu sơn hữu thủy, hữu lam thiên hữu đại hải. Nhi thật nghiệm thất lí diện, chỉ hữu không đãng đãng đích tứ bích, sàng vị, ngốc ngốc đích đồng loại. Ngã đích ý tư thị, ngoại diện đích thế giới chân đích ngận hảo, như quả năng cú tại giá dạng đích thế giới lí sinh tồn, na nhất định thị nhất kiện ngận khoái nhạc đích sự tình, vi thập ma yếu hủy diệt ni?”
“Ngã đích đồng loại môn, tòng đản sinh dĩ lai, tòng lai đô một hữu kiến quá ngoại diện phiêu lượng đích thế giới, ngã kỳ trung nhất cá nguyện vọng tựu thị, hi vọng nhượng tha môn dã kiến thức nhất hạ.”
Khương tân thiểm thiểm phát quang đích nhãn tình, nhượng đường quả khán đích hữu ta lăng liễu.
Tha dĩ kinh ngận cửu đô một hữu khán đáo, giá dạng lượng, hựu giá dạng thuần tịnh đích nhãn tình liễu. Vi thập ma tao ngộ liễu giá dạng đích sự tình, tha hoàn năng cú hướng vãng ngoại diện đích mỹ hảo. Tưởng trứ đích bất thị hủy diệt, nhi thị khứ tiếp xúc, dung nhập.
“Đãn thị ngận đa nhân vô pháp dung nhẫn ngã môn đích tồn tại, nhất đán bị nhân tri đạo liễu ngã môn đích thân phân, nhất ta phôi đản hội tưởng tẫn bạn pháp tương ngã môn nghiên cứu. Tuy nhiên hữu ngận đa thiện lương hảo tương xử đích nhân loại, đãn thị tượng cao phong giá dạng lợi kỷ đích nhân loại dã bất thiếu. Ngã môn yếu an ổn đích sinh tồn, ngận nan.”
“Bất quản như hà, ngã tưởng thí thí,” khương tân hữu ta thảm thắc đích khán trứ đường quả, “Nhĩ thị bất đả toán đái trứ ngã môn liễu mạ? Nhân vi giá kiện sự ngận nan.”
Na khiếp khiếp, đặc biệt phạ bị nhưng điệu đích nhãn thần, chân đích thị tiếu tử hệ thống liễu. Cương tài hoàn thị nhất cá khổng võ hữu lực, khán khởi lai lãnh khốc vô bỉ đích niên khinh nam nhân, giá hội nhi chẩm ma hòa nhất cá tiểu tức phụ nhi nhất dạng. Chi tiền tấu cao phong đích dạng tử, ứng cai thị thác giác ba.
“Ngã thuyết quá hội dưỡng trứ nhĩ môn, tựu hội dưỡng trứ nhĩ môn, chỉ thị đề tiền hòa nhĩ thuyết nhất hạ, nhất khai thủy khả năng hội bỉ giác gian nan. Tưởng yếu tại ngoại diện sinh tồn, dã bất thị bất khả năng, đãn ngã môn như quả một hữu quá ngạnh đích bổn sự, thị vô pháp ủng hữu bình đẳng đích địa vị.”