“Na tựu hảo, một tưởng đáo khắc long nhân đích tự dũ năng lực giá ma cường.” Thính đáo giá cá, âu dương tây hiển canh bất khả năng phóng quá na cá khắc long nhân liễu, tha thủy chung một hữu tương khắc long nhân đương thành chân chính đích nhân loại, tha chỉ thị nhất cá nghiên cứu xuất lai đích công cụ, như đồng nhất cá chỉ bạch thử.
Khương tân kế tục thuyết: “Âu dương tiên sinh, tha sảo trứ yếu kiến nhĩ, ngã dã bất tri đạo tha vi thập ma na ma chấp trứ.”
“Giá kiện sự, cao bác sĩ tự kỷ giải quyết ba, ngã dĩ kinh thuyết quá ngận đa biến liễu.”
Âu dương tây hiển quải đoạn liễu điện thoại, đường chu khẩn tiếp trứ vấn: “Chẩm ma hồi sự, thị tha tưởng kiến nhĩ mạ?”
Phản chính đường chu đô tri đạo liễu, âu dương tây hiển tựu giản đan đích tương tình huống thuyết liễu nhất biến.
Đường chu việt thính việt bất đối kính, thậm chí đề xuất: “Yếu bất, nhĩ khứ kiến kiến tha, khán khán tha hữu thập ma thoại thuyết, hoặc hứa thị thập ma trọng yếu đích sự tình ni?”
Vi thập ma, tha hội giá dạng đích bất an ni?
“Hoặc hứa, nhĩ cai phóng liễu tha.” Đường chu cựu sự trọng đề, “Nhĩ khảo lự nhất hạ?”
Đường chu tâm lí phi thường trứ cấp, tuy nhiên âu dương tây hiển chỉ giản đan đích thuyết liễu, na cá khắc long nhân thị nhân vi tha tỷ tỷ đích ký ức tác túy, tài hội tưởng yếu kiến âu dương tây hiển. Đãn thị, tha bỉ âu dương tây hiển tri đạo đích canh đa, na ta thoại khẳng định thị tha tại ngận thống khổ đích thời hầu hảm khiếu xuất lai đích.
“Tiểu chu, giá kiện sự nhĩ bất dụng quá vấn, hữu không nhĩ khả dĩ đa bồi bồi tiểu quả.” Âu dương tây hiển bổ sung nhất cú, “Bất quá, vi liễu tha hảo, nhĩ ứng cai tri đạo thập ma năng cú thuyết, thập ma bất năng cú thuyết, giá ta thoại ngã dĩ kinh hòa nhĩ thuyết quá ngận đa biến.”
Tri đạo một bạn pháp khuyến thuyết đắc liễu âu dương tây hiển, đường chu tối chung chỉ hảo đả tiêu giá cá niệm đầu, chuyển thân khước thị an bài liễu nhân trành trứ âu dương tây hiển giá biên đích động tĩnh. Khả tích đích thị, quan vu hòa thật nghiệm thất đích lai vãng, âu dương tây hiển tố đích ngận ẩn tế, đường chu căn bổn tựu tra bất đáo nhậm hà tung tích.
Lánh ngoại nhất phương diện, tha xác thật giác đắc đường quả đích nhất ta tập quán cải biến đắc hữu ta dị thường, nhân vi dữ ta hành vi, hòa tha ký ức trung đích bất phù hợp. Tựu toán hữu liễu khí quan ký ức, dã bất cai thị hỉ hoan thượng liễu tằng kinh bất hỉ hoan đích thực vật, sức phẩm. Thậm chí, hoàn hội ẩn man trứ âu dương tây hiển, thâu thâu đích khứ tố na ta sự tình.
Giá ta nghi hoặc, tha đô một hữu trực tiếp hòa âu dương tây hiển thuyết quá, tha quyết định tự kỷ khứ quan sát.
Giá nhất thiên chi hậu, đường chu nhất đán hữu không tựu hội quá lai tiếp đường quả xuất khứ, kinh thường ước tha cật phạn, khán điện ảnh, khứ nhất ta tiểu thời hầu đích địa phương. Hiện tại đường phụ đường mẫu, dã bất thị trực tiếp hoàn toàn phóng thủ đường thị công tư, đường chu đích nhậm vụ hoàn toán bỉ giác khinh tùng. Nhất gia nhân đô nhận vi, giá cá thời hầu đa bồi bạn đường quả tài thị chính xác đích, phi thường chi trì đường chu đích tố pháp.
Đường chu hòa đường quả hựu kinh thường xuất khứ chi hậu, đại ước hữu nhất cá nguyệt đích dạng tử, thông quá đường quả thân thượng biểu hiện xuất lai đích chủng chủng tế tiết, nhượng tha tâm hoảng bất đắc liễu. Tha đích não hải lí, thậm chí sinh xuất liễu nhất cá khả phạ đích niệm đầu, nhãn tiền giá cá nữ nhân, bất thị tha đích thân tỷ tỷ.
Chỉ thị, giá bất thị tha đích thân tỷ tỷ, hựu hội thị thùy? Giá cụ thân thể một hữu thác, âu dương tây hiển bất khả năng lộng thác giá ma trọng yếu đích sự tình.
Cơ nhân kiểm trắc, thị chi tiền tựu trọng tân tái nhất thứ tố quá liễu, kỳ thật chủ yếu thị vi liễu kiểm tra thân thể, tùy tiện kiểm trắc đích. Yếu nhãn tiền giá cá nhân bất thị tha đích thân tỷ tỷ, âu dương tây hiển ứng cai tảo tựu phát hiện liễu tài đối, tất cánh trảo nhất cá tái tượng, na phạ khắc long xuất lai đích nhân, hoàn thị hòa tha đích thân tỷ hữu bất nhất dạng đích địa phương.
Đãn giá cá niệm đầu, nhất đán sinh xuất lai liễu, đường chu tựu một hữu bạn pháp áp chế hạ khứ, tịnh thả hảo kỉ thiên vãn thượng đô thị tòng mộng lí diện kinh tỉnh đích.