“A chu?”
Thâm dạ, đường phụ khởi dạ, đột nhiên cảm giác đáo khách thính lí diện hữu động tĩnh, gia lí tựu tam cá nhân, đường mẫu tại thụy giác, thặng hạ đích na cá nhân, đa bán tựu thị đường chu liễu.
Chủ yếu thị tha hoàn khứu trứ liễu hương yên đích vị đạo, tẫn quản một hữu khai đăng, tha đô năng cú tưởng tượng đắc đáo khách thính lí diện yên vụ liễu nhiễu đích dạng tử liễu.
“A chu, giá đại bán dạ đích bất thụy giác, tọa tại giá lí hạt trừu thập ma yên? Biệt trượng trứ niên khinh thân thể hảo, tựu bất ái tích thân thể.” Đường phụ tương đăng đả khai liễu, tọa tại sa phát thượng trừu yên đích nhân xác thật thị đường chu.
Kiến đường chu muộn muộn bất nhạc đích dạng tử, tha tẩu liễu quá khứ: “Giá thị chẩm ma liễu? Ứng cai bất thị công tư đích sự, đổng sự môn đô thuyết nhĩ biểu hiện ngận hảo, ngận khán hảo nhĩ.”
Đường chu bổn tựu thông minh, thị hữu năng lực đích, giá điểm đường phụ hoàn thị ngận tự tín, thông quá giá ta niên đích phản hưởng, ngận đa nhân đô mãn ý đường chu. Chỉ bất quá, giá tiểu tử năng lực thị hữu, tựu thị thiếu liễu điểm dã tâm hòa tranh đấu chi tâm, dụng lưu hành đích thoại lai thuyết, tựu thị hữu điểm phật.
“Ba, nhĩ thuyết giá cá thế giới thượng hữu báo ứng mạ?” Đường chu kết diệt liễu yên, lại tán đích kháo tại sa phát thượng, song mục thất thần đích thuyết, “Ba, ngã tương tín giá cá thế giới thượng hữu báo ứng, tố liễu phôi sự, nhất định hội tao báo ứng đích. Tố phôi sự đích nhân, nhất định hội thất khứ tha tối trọng yếu đích.”
“Đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình, thuyết ta kỳ kỳ quái quái đích thoại.” Đường phụ tâm lí dã hữu ta bất an, đột nhiên tha tưởng khởi lai nhất kiện sự, kiểm thượng đích tiếu dung dã một hữu liễu, “Hoàn tại tưởng na kiện sự mạ? A chu, sự tình dĩ kinh quá khứ liễu.”
“Một hữu quá khứ,” đường chu thuyết, “Tha ứng cai hoàn hoạt trứ, bất quá hiện tại thị triệt để đích luân vi công cụ, âu dương tây hiển bất nguyện ý phóng quá tha. Ba, ngã nội tâm bất an, ngã ngận hại phạ bất thành công trở chỉ giá kiện sự, hội tạo thành ngận nghiêm trọng đích hậu quả. Chỉ thị, ngã dụng liễu ngận đa bạn pháp, đô một hữu bạn pháp đả thính đáo tha đích hạ lạc. Âu dương tây hiển dụng tha đạt thành liễu các chủng mục đích, như kim hữu yếu canh thượng nhất tằng lâu liễu.”
“Kỳ thật, âu dương tây hiển dã thị nhất cá tham lam đích nhân, tha căn bổn chỉ đương tha thị nhất cá công cụ. Kí nhiên tha hoàn hoạt trứ, ngã tưởng kiến tương tha cứu xuất lai, tức tiện tương lai tỷ tỷ giá biên phát sinh liễu thập ma, chí thiếu hoàn hữu nhất cá giao đại.” Đường chu dụng lực đích nhu trứ đầu phát, “Ba, bất quản chẩm dạng, tha đô thị nhất cá sinh mệnh. Mỗi thiên đô thảng tại thí nghiệm đài thượng, bị nhân thiết cát thân thể, nhĩ năng cú vô thị, nhất bối tử tâm an lý đắc mạ? Tha đích tồn tại cứu liễu tỷ tỷ, như kim kỳ tích bàn đích hoạt trứ, vi thập ma bất năng cú nhượng tha an an ổn ổn đích hoạt hạ khứ?”
Đường phụ lăng thần hứa cửu, tài vấn: “Khả thị tha dĩ kinh thất khứ liễu thân thể lí diện sở hữu đích khí quan, chẩm ma khả năng hoàn hoạt trứ?”
“Ba, giá cá thế giới thượng hữu hứa đa giải thích bất thông đích sự tình, khả năng tựu thị tha đích đản sinh hòa ngã môn hữu ta bất đồng ba, sở dĩ tha hoàn hoạt trứ.” Đường chu thâm hô hấp nhất khẩu khí, “Ngã ngận tưởng tương tha cứu xuất lai, khả thị hiện tại căn bổn nhất điểm đầu tự đô một hữu, âu dương tây hiển hoàn phái nhân trành trứ ngã, nhất đán hữu cá nhất cử nhất động, tha tựu tri đạo liễu, ngã tựu toán hữu điểm tuyến tác, khả năng dã thị vô tế vu sự.”
Đường phụ dã vi tự kỷ điểm liễu nhất chi hương yên, mi đầu trứu thành liễu nhất cá xuyên tự. Đường chu hựu điểm liễu nhất căn, lưỡng phụ tử tựu tọa tại = sa phát thượng, nhất căn hương yên nhất căn hương yên đích trừu. Trực đáo trừu hoàn đệ tam căn đích thời hầu, nhất đạo thanh âm tại tha môn đích thân hậu hưởng khởi.
“A chu, tha chân đích hoàn hoạt trứ mạ?” Thị đường mẫu, tha kỳ thật một hữu tưởng tượng trung thụy đích na ma hảo, ứng cai thuyết mỗi thiên đô thụy bất hảo.