Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

“Ứng cai tại thật nghiệm thất, thừa thụ thiết phiến đích thống khổ ba,” đường quả một hữu tái phủ nhận, tất cánh kim thiên tha thị đả toán tiên hòa đường chu công bố giá cá chân tương đích, tha đích thanh âm thanh âm đê đê, khước đái trứ kỉ phân quỷ dị, “Tựu thị ngã nhất khai thủy cảm thụ đáo đích na chủng thống khổ, hiện tại tha mỗi thiên đô tại thừa thụ.”

Hệ thống: 【 túc chủ nhĩ thái bức chân, đường chu giá hài tử thụ bất liễu liễu, tha nhãn tình hồng liễu. 】

Đường chu hồng trứ nhãn, ác khẩn trứ song quyền, khắc chế trứ tự kỷ đích phẫn nộ: “Thác đích thị ngã môn, bất thị tha.”

Đường quả sĩ khởi đầu lai: “Khả năng đương thời ngã thái thống liễu, thái tưởng bãi thoát na chủng vô trợ đích cảm giác, na cá thời hầu ngã hữu nhất chủng cảm giác, như quả nhất trực thảng tại na lí, khả năng hội vĩnh viễn đô thảng tại na lí, giá nhất sinh đô một hữu bạn pháp bãi thoát. Tuyệt vọng vô trợ chi hạ đích mỗ nhất thuấn gian, ngã chu vi hữu nhất chủng ngận kỳ quái đích cảm giác, nhiên hậu tựu hoán liễu nhất cá địa phương. Đẳng đáo tỉnh lai, tựu phát hiện liễu tự kỷ tại lánh ngoại nhất cụ thân thể lí diện, nhi thả hoàn thị nhĩ môn đô tại ý đích na cá nhân.”

“Sở dĩ, ủng hữu ngã tỷ tỷ ký ức đích nhĩ, đả toán phẫn diễn tha hoạt hạ khứ, đối mạ? Nhân vi nhĩ xá bất đắc giá nhất thiết, canh xá bất đắc âu dương tây hiển. Khả thị, yếu nhĩ mệnh đích thị âu dương tây hiển, giá cá nhân đối nhĩ kỳ thật ý tư ti hào đích cảm tình một hữu.”

“Thị a, thành vi tha bất cận khả dĩ hảo hảo đích hoặc giả, hoàn ủng hữu vô sổ ái tha đích nhân, hữu thân nhân, hữu ái nhân, hữu nhất cá hướng trứ tha đích đệ đệ. Khả dĩ an an ổn ổn đích hoạt trứ, bất dụng thụ thiết cát chi khổ. Tẫn quản……” Đường quả thần giác quải trứ ta tiếu dung, “Mỗi nhất thứ bất tiểu tâm thính đáo liễu tha hòa thật nghiệm thất đích bác sĩ thông thoại, đối khắc long nhân đích vô tình, tâm lí hoàn thị hữu điểm nan quá, ngã chuyển niệm nhất tưởng, thụ khổ đích dĩ kinh bất thị ngã liễu, nhi thị tha tối tại ý đích nhân, giá ma nhất tưởng, tâm lí cánh nhiên hữu nhất chủng đặc biệt đích khoái ý.”

“Ngã tỷ tỷ thị vô cô đích.” Đường chu mang nhiên đích thuyết, hiện tại đắc tri liễu chân tương, tha khước bất tri đạo cai thuyết thập ma liễu.

Tha chỉ tưởng lập mã, khứ thật nghiệm thất tương nhân cứu hồi lai.

Chỉ thị, như quả tương giá cá sự tình cáo tố âu dương tây hiển, nhãn tiền đích nhân chẩm ma bạn? Âu dương tây hiển ứng cai hội ngận phong cuồng, khước nhân vi giá cá nhân ủng hữu giả tỷ tỷ đích thân thể, dã một bạn pháp nại hà tha. Khả thị…… Khả thị chi hậu, âu dương tây hiển nhất định hội khải động thật nghiệm thất đích lánh ngoại nhất cá nghiên cứu hạng mục, hữu quan nhân loại não điện ba, đáo thời hầu hoàn bất tri đạo hội phát sinh thập ma.

Như kim, canh nghiêm trọng đích sự tình tựu thị, tỷ tỷ dĩ kinh tri đạo chân tương. Tưởng khởi chi tiền âu dương tây hiển thuyết na cá khắc long nhân nhất trực yếu kiến âu dương tây hiển đích sự tình, đường chu tâm đầu tựu thị nhất khiêu.

“Tạo thành giá nhất thiết đích hậu quả, bất thị nhĩ môn mạ? Thị nhĩ môn nhượng ngã đản sinh liễu, vi liễu cứu hoạt tha, nhượng ngã thành vi liễu nhất cá công cụ nhân. Nhượng ngã kiến thức liễu giá cá thế giới đích mỹ hảo, khước hựu yếu tàn nhẫn đích bác đoạt ngã đích sinh mệnh, thậm chí luân lạc thành nhất cá hoạt thoát thoát đích đề thủ lợi ích đích công cụ, thùy thụ đắc liễu a. Nhĩ môn nhân loại bất thị hữu nhất cú thoại, nhân loại đô thị tự tư đích mạ? Vi liễu hoạt trứ, tố điểm thập ma phôi sự, bất thị ngận chính thường đích sự tình mạ?”

“Nhĩ khán âu dương tây hiển, vi liễu tha tại ý đích nhân khả dĩ kế tục hoạt trứ, bất dã thị thập ma đô tố đích xuất lai mạ? Vi liễu tha đích công tư tẩu hướng toàn cầu, nhất trực đô tại tiến hành trứ tàn nhẫn đích thật nghiệm. Tha đích phụ thân mẫu thân, hoàn hữu nhĩ giá cá thân đệ đệ, tựu toán tâm lí hữu ta hứa bất nhẫn, khả thị vi liễu tha năng cú hoạt trứ, nhĩ môn tối chung dã chỉ năng cú nhẫn thụ trứ tâm lí đích bất an, tiếp thụ liễu nhất thiết, nhân vi, nhĩ môn tại ý đích nhân, như quả năng cú kế tục hoạt hạ khứ.”

“Nhĩ môn chỉ nhu yếu phó xuất lương tâm bất an đích đại giới, đa khinh tùng a?”