Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

“Tiểu phồn, nhĩ tự kỷ khán khán giá ta ba.”

Nhất đại tảo, kinh kỷ nhân trần hoành tựu tương nhất ta tư liêu cấp liễu phó phồn. Phó phồn cương cương phiên khai, trần hoành hựu khai khẩu liễu.

“Chi tiền tựu hòa nhĩ thuyết quá liễu, giá quyển tử một na ma giản đan. Tuy nhiên nhĩ hoàn niên khinh, hỗn tích giá cá quyển tử dã hữu hảo kỉ niên liễu, đãn nhất trực đô hữu đường tổng vi nhĩ bảo giá hộ hàng, căn bổn tựu một hữu cật quá khổ đầu, bất tri đạo giá lí diện đích thủy hữu đa thâm. Hiện tại nhĩ công khai luyến tình, chủ động xá khí liễu đường tổng giá tôn kháo sơn, bất tri đạo đa thiếu nhân tại bối hậu trào tiếu nhĩ.”

“Ngã bổn lai tựu bất hỉ hoan tha, nhi tha dã một hữu biểu minh đặc biệt hỉ hoan ngã. Tái thuyết, tha thân biên căn bổn tựu bất khuyết thiếu nhân, tượng ngã giá dạng đích giác sắc, bất tri đạo hữu đa thiếu. Trần ca phạ thị bất tri đạo, tha thân biên đô hữu tân nhân liễu. Sở dĩ, ngã tựu thị cá khả hữu khả vô đích nhân, một thập ma đặc thù.”

“Hiện tại ngã hữu liễu hỉ hoan đích nhân, chẩm ma đô yếu cấp nhã linh nhất cá giao đại, bất năng cú hòa chi tiền nhất dạng bất minh bất bạch đích liễu.”

Trần hoành hữu điểm bị khí tiếu liễu: “Tiểu phồn, đường tổng giá dạng đô bất thị hỉ hoan nhĩ, hoàn yếu chẩm ma dạng tài thị hỉ hoan nhĩ?”

“Đãn ngã bất hỉ hoan tha, tổng bất năng cú nhất trực giá dạng hạ khứ ba? Tha đích bang trợ, ngã ngận cảm tạ. Tương lai tha hữu cá thập ma sự tình, ngã dã nguyện ý bang mang. Hiện tại ngã dĩ kinh hữu hỉ hoan đích nhân liễu, nan đạo hoàn yếu bảo trì chi tiền na chủng quan hệ?”

Trần hoành thán liễu nhất khẩu khí: “Chí thiếu duy trì biểu diện đích quan hệ, dã bỉ giá dạng càn thúy đích thoát ly liễu tha lai đích hảo. Biệt khán mục tiền nhĩ một hữu thập ma sự tình, na thị hứa đa nhân đô tại ám địa lí quan sát, tạc thiên nhĩ thất khứ đích na cá nam nhất hào giác sắc, tựu thị tha môn tại thí tham. Nhất đán đường tổng đối giá kiện sự một hữu phản ứng, na tha môn tựu hội thải thủ hạ nhất bộ, như quả đường tổng nhất trực đô một hữu quá vấn giá ta sự tình, tha môn tựu bất hội tái úy cụ nhĩ, nhĩ hiện tại ủng hữu đích sở hữu tư nguyên, đô hội bị nhân mạn mạn đích tiêu háo điệu.”

“Khán đáo liễu ngã cấp nhĩ đích tư liêu liễu mạ? Giá ta đô thị nhĩ giá kỉ niên đích đại ngôn, đô thị đường tổng đích tư nguyên cấp nhĩ tranh thủ lai đích.”

Phó phồn khán liễu nhãn, giá ta đô thị đương thời thiêm đính đích hợp đồng, tịnh một hữu khán xuất thập ma lai.

“Ngã tri đạo giá ta thị ngã đích đại ngôn, khả thị hữu thập ma vấn đề mạ?”

“Nhĩ khán khán thượng diện đích nhật kỳ, đại bộ phân đô thị kim niên đáo kỳ. Như quả hoàn hữu đường tổng giá tằng quan hệ, kỳ trung bất thiếu thương gia hoàn thị khả năng hòa nhĩ tục kỳ đích, đãn hiện tại một hữu liễu đường tổng bang nhĩ hoạt động, đại bộ phân đô hội lưu thất điệu. Khả năng, chỉ hữu nhất ta bỉ giác hữu cá tính, khán trung nhĩ giá cá nhân bổn thân đích thương gia, tài hội tuyển trạch dữ nhĩ kế tục hợp tác.”

Thuyết đáo giá lí, trần hoành đình đốn liễu nhất hạ, thâm hô hấp nhất khẩu khí hựu thuyết: “Khả thị, tiểu phồn, giá cá quyển tử lí thị lợi ích vi thượng, vưu kỳ thị na ta thương gia, đô thị sinh ý nhân. Bổn thân hữu cá tính đích tựu ngận thiếu, nhất đán nhĩ đích nhân khí hạ hoạt, tư nguyên bị tiêu háo, bối hậu một hữu nhân, nhĩ sở ủng hữu đích, hội mạn mạn đích bị nhân đoạt tẩu. Giá quyển tử khởi khởi phục phục, canh tân hoán đại thị ngận khoái đích. Bổn lai giá cá thời hầu, nhĩ dĩ kinh trạm tại đỉnh phong liễu.”

“Tiếp hạ lai bất nhu yếu tố canh đa đích, chỉ bảo trì trụ mỗi niên nhất bộ khẩu bi chi tác, tựu năng cú ổn trụ nhĩ đích địa vị, chí vu hiện tại, tựu một na ma dung dịch liễu. Giá quyển tử đích nhân thái đa liễu, ưu tú đích nhân canh thị sổ bất thắng sổ. Hứa đa nhân, khuyết thiếu đích chỉ thị nhất cá cơ hội, tượng nhĩ chi tiền đích na ta tư nguyên, hữu đường tổng phủng trứ nhĩ, na thị vô sổ nhân mộng mị dĩ cầu đích.”

“Tiểu phồn a, tượng đường tổng na dạng nhất tâm nhất ý, ngận thuần túy hỉ hoan nhĩ đích nhân, nhĩ dĩ hậu khả năng đô ngộ bất đáo liễu.”