Đường tương giá thoại tựu hữu ta ý tư liễu, nguyên chủ xác thật hữu nhất thung hôn ước, thị tại tha vị xuất thế đích thời hầu, tựu định hạ lai đích.
Hậu lai nguyên chủ trắc xuất cực phẩm băng linh căn, lê gia canh thị giác đắc giá môn hôn sự định đích hảo.
Như kim căn cơ bị hủy, lê gia một hữu trực tiếp giải trừ hôn ước, canh đại đích nguyên nhân thị lê gia bất tưởng thất khứ đường gia giá cá minh hữu. Trừ phi tha môn trảo đáo liễu nhất cá, bỉ đường gia canh hảo đích minh hữu, giá ta niên đô một hữu đề giải trừ hôn ước đích sự tình, hiển nhiên thị tha môn một hữu trảo đáo.
Tại nguyên chủ tiểu thời hầu, xác thật hòa lê tùy ngoạn đích đĩnh hảo đích, lê tùy dã bỉ giác mãn ý tự kỷ hữu giá ma nhất cá vị hôn thê. Yếu thuyết lưỡng nhân hữu thập ma thâm hậu cảm tình, ứng cai thị một hữu.
Dĩ như kim tha đích xử cảnh, lê tùy dã thị bất văn bất vấn, đa bán giác đắc tha thị phối bất thượng tha, đãn hựu bất nguyện ý xá khí hòa đường gia đích nhân thân quan hệ.
Căn cư ký ức lí diện, lê tùy hậu lai khả thị đường tương đích truy tùy giả, tại phát sinh liễu nhất ta sự tình hậu, hoàn thị hòa nguyên chủ giải trừ liễu hôn ước.
“Nhĩ giá cá nữ tu, thuyết thoại xác thật nan thính. Phương tài bổn đạo phẫn tác nhất cá thụ thương đích tu sĩ, thương thế phát tác, bị tha phù liễu nhất bả, tựu bị nhĩ nhận định ngã môn hữu bất chính đương đích quan hệ liễu? Thập ma khiếu vi liễu luyện đan, tựu tác tiễn tha tự kỷ? Nhĩ đích ý tư thị, bổn đạo thị nhất cá hảo sắc chi đồ?”
Lãnh tinh bất sảng liễu, chuyển thân hồi đầu trành trứ đường tương tựu đỗi, quản tha thị bất thị kiều tích tích đích tiểu cô nương: “Bổn đạo tầm tư trứ, nhĩ não tử lí diện đô thị tưởng giá ta loạn thất bát tao đích ngoạn ý nhi? Nhĩ hữu một hữu thính thuyết quá nhất cú thoại? Thập ma dạng đích nhân, não bổ xuất lai đích thế giới tựu thị thập ma dạng đích, do thử khả kiến, nhĩ bất cận biểu lí bất nhất, hoàn nội tâm hiểm ác, kiến bất đắc nhân hảo.”
“Quả nhiên biểu lí bất nhất, bất cận dã kê học nhân xuyên y thường, hoàn hỉ hoan nghị luận thị phi, nhĩ tựu bất phạ thị phi nghị luận đa liễu, thiên kiếp đích thời hầu, tương nhĩ thiệt đầu phách một liễu?”
“Biểu diện trang tác ngận quan tâm tha đích mô dạng, thật tế thượng khẩu trung tẫn thị thuyết nhất ta để hủy nhân đích thoại, bổn đạo hoạt liễu giá ma đa niên, hoàn chân một hữu kiến quá nhĩ giá dạng quan thiết đích phương thức.”
“Ác tâm, đảo vị khẩu.”
Đường tương đích kiểm thượng bạch hựu lục, lục liễu hựu bạch.
Diện đối từ tông đích thời hầu, tha thượng thả năng cú khống chế trụ tự kỷ đích tình tự.
Khả diện đối giá cá tì tính quái dị, thuyết thoại hoàn đặc biệt độc, mỗi nhất cú thoại phảng phật đô tại tương tha thân thượng đích bì bác khai, tha chỉnh cá nhân đô hữu nhất chủng yếu bạo tạc đích cảm giác.
“Lãnh đại sư, nhĩ giá dạng thuyết thị bất thị hữu ta quá phân liễu?” Đường tầm thái dương huyệt đích thanh cân bất đoạn đích tại cổ động, nhược bất thị tri đạo tự kỷ bất thị lãnh tinh đích đối thủ, bất năng cú ngạnh bính ngạnh, tảo tựu động thủ liễu.
“Tương nhi chỉ thị tại quan tâm tha.”
Lãnh tinh nhãn thần trào phúng, thanh âm đạm đạm: “Quan tâm?” Tha tương mục quang chuyển di đáo đường tương đích thân thượng, “Nhĩ tại quan tâm tha?”
Bất đẳng đường tương hồi đáp, tha hựu thuyết: “Nhĩ thị tưởng trảo bổn đạo luyện đan?”
“Thị đích, lãnh đại sư.”
“Hành, nhĩ thuyết nhĩ thị tại quan tâm nhân, nhĩ kim nhật tựu dĩ tâm ma khởi thệ, thuyết nhĩ thị chân đích tại quan tâm tha, nhi bất thị bổn đạo thuyết đích na dạng biểu lí bất nhất. Nhược thị biểu lí bất nhất, hội bị tâm ma chiết ma nhi tử, chung thân phi thăng bất đắc. Chỉ yếu cảm khởi thệ, tương lai nhĩ yếu luyện thập ma đan, yếu luyện đa thiếu đan, bổn đạo đô bất cự tuyệt.”
Dĩ kinh hữu hứa đa nhân đô tại vi quan, bất thiếu nhân kiến lãnh tinh đô giá dạng thuyết, đốn thời tiện mộ đích khán trứ đường tương.
Yếu tha chân đích thị tại quan tâm na nữ tu, hoàn chân đích thị ổn trám bất bồi a.
“Chẩm dạng?”
Đường tương xác thật một hữu tưởng đáo, lãnh tinh mỗi nhất thứ đô năng cú chuẩn xác vô ngộ đích tương ba chưởng phiến đáo tha đích kiểm thượng.