“Chu sư huynh, hữu nhân thuyết quá nhĩ đích nhãn quang ngận hảo mạ?”
Chu nho diêu đầu: “Tha môn đô khiếu ngã đại sỏa tử, thuyết ngã nhãn quang hảo đích chỉ hữu đường sư muội.”
“Na thị tha môn đích nhãn quang bất hảo.”
Hệ thống: Hựu tại nhất bổn chính kinh đích hốt du nhân liễu.
Nhiên nhi, chu nho ngận nhận chân tư khảo liễu nhất hạ, tùy hậu thuyết: “Đường sư muội thuyết đích hữu đạo lý, na ta thuyết đường sư muội bất thị đích nhân, xác thật nhãn quang bất chẩm ma hảo. Đường sư muội giá dạng hảo đích nhân, chẩm ma hội thị cá tâm tư ác độc đích nhân ni.”
Chu nho đích thanh âm bất tiểu, tái thuyết đại gia đô thị tu sĩ, giá thoại tựu bị nhân thính liễu khứ.
Đương tức hữu nhân tiếu đạo: “Thị na cá đại sỏa tử, nhân nhân đối tha tị nhi viễn chi, tựu giá sỏa tử hoàn cảm thân cận tha, đáo thời hầu ngộ đáo liễu nguy hiểm, bị đối phương mại liễu đô bất tri đạo.”
Tuy nhiên giá ta nhân bất giác đắc đường tương hữu đa ma đích hảo, đãn thị tha môn dã bất nhận vi đường quả bất thị cá phôi đích.
Tất cánh, đường quả giá ta niên, bất luận thị căn cơ một bị hủy điệu chi tiền, hoàn thị bị hủy điệu chi hậu, đô thị hữu hung danh đích. Tẫn quản tha một hữu đối tự kỷ tông môn đệ tử hạ tử thủ quá, đãn tại ngoại lịch luyện, thùy hựu tri đạo thị bất thị chân một hữu ni?
Nhất cá tu sĩ, vi liễu thưởng đoạt tư nguyên sát nhân, na thị tái chính thường bất quá đích sự tình.
“Ngã một hữu thuyết giả thoại, đường sư muội thị cá hảo đích, nhĩ môn bất giá dạng nhận vi, khẳng định thị nhĩ môn nhãn quang hữu vấn đề.” Chu nho trạm khởi lai dữ nhân tranh chấp, na sỏa hồ hồ đích mô dạng, hoàn chân đích thị hữu ta khả ái.
“Cáp cáp, giá sỏa tử, hoàn chân đích thị, đáo thời hầu bị nhân mại liễu, cổ kế hoàn bang nhân sổ linh thạch ni.”
“Sỏa tử, tha đáo để cấp nhĩ quán liễu thập ma mê hồn thang, cánh nhiên tương nhĩ mê đắc như thử điên tam đảo tứ đích.”
“Cổ kế thị tha na phó bì nang bất thác, tài tương giá sỏa tử mê đích đoàn đoàn chuyển, giá sỏa tử hảo ngạt dã hữu kim đan kỳ liễu, tuy thuyết thị cương cương tấn cấp bất cửu, đối na cá phế vật nhi ngôn, dã hữu ta dụng xử. Đa bán thị mỹ sắc hoặc chi, sỏa tử tựu quai quai thượng câu liễu.”
Chu nho thị hàm hàm đích, đãn bất đại biểu tha đích trí thương hữu vấn đề, giá thoại hoàn thị thính đắc minh bạch, đương tức tựu phẫn nộ đắc kiểm sắc trướng hồng, yếu quá khứ đả nhân.
Đường quả lạp trụ chu nho, chu nho biểu tình hữu ta quật cường, đổ khí thuyết: “Tha môn thuyết thoại thái quá phân liễu, ngận khiếm tấu.”
“Nhĩ nhược thị chủ động xuất thủ, tha môn tựu hữu lý do tương nhĩ quan tiến tư quá nhai, bất nhượng nhĩ khứ để kháng thú triều liễu.”
Chu nho ngận bất cam tâm đích tọa hạ lai, tha đảo thị bất hi hãn khứ để kháng thú triều, nhi thị bị cản khứ tư quá nhai, tựu một hữu bạn pháp hòa đường sư muội nhất khởi quá khứ, bảo hộ tha liễu.
Tha na ma nhược tiểu, giá ta nhân hựu na ma phôi, hoàn chân thị nhượng nhân hữu điểm đam tâm.
Tha nhu nhược kiều tiểu, bì nhục tế nộn, nhất khán tựu ngận bất kháng tấu.
“Nhĩ phi yếu tấu tha môn, bất như đẳng một hữu nhân khán kiến đích thời hầu, thâu thâu đích tấu, tài bất hội nhượng nhân lưu hạ chứng cư. Tha môn một hữu chứng cư, chấp pháp trường lão tựu vô pháp trừng phạt nhĩ.” Đường quả thâu thâu đích cấp chu nho truyện âm, “Bất quá yếu ký đắc, xử lý càn tịnh, bất năng cú lưu hạ nhậm hà bả bính.”
Chu nho nhãn tình nhất lượng, trực khoa đường quả băng tuyết thông minh.
Hệ thống: Giá thị yếu giáo phôi tiểu bằng hữu.
Đãn chu nho hoàn thị hữu điểm bất cam tâm giá ta nhân, tại phương tài thuyết nhất ta tu nhục đường quả đích thoại.
Đương tức xuất khẩu đạo: “Thuyết thoại yếu giảng cứu chứng cư, nhĩ môn hồ loạn ngôn ngữ thị đối đường sư muội đích bất tôn trọng. Loạn thuyết thoại, tương lai hội lạn thiệt đầu.”
Đường quả nhãn mâu khinh khinh nhất mị, khán bất xuất lai, giá sỏa tử dã hội thuyết giá dạng đích thoại.
Tha tưởng khởi liễu na cá tân phương pháp, dã phối hợp chu nho thuyết: “Kỉ vị sư huynh thuyết giá ta tu nhục nhân đích thoại, khả tằng chân đích khán kiến? Hữu chứng cư?”