Đường quả tu luyện liễu nhất hội nhi, đột nhiên tưởng khởi lưỡng nhân đả toán khứ kinh thành đích sự. Tha nhận vi lưỡng nhân khứ kinh thành, dã bất khả năng thành công.
Nhi thả, tha tiếp hạ lai yếu tố đích sự tình, tịnh bất nguyện ý lưỡng nhân ly khai giá lí. Tha môn bất tại giá lí, tha tố na ta sự tình, tha môn chẩm ma khả năng khán đắc kiến ni?
Vu thị, tha quyết định liễu, vãn thượng cấp lưỡng nhân thác nhất cá mộng, nhượng tha môn bất yếu ly khai gia hương, hảo hảo tại giá lí sinh hoạt. Đương nhiên, tha thị dĩ tha môn nữ nhi đích thân phân thác mộng.
Hạ ngọ, đường thư sơn hồi lai khán đáo liễu mộ lan tình huống bất đối kính, vấn liễu chi hậu, liễu mộ lan tương kim thiên ngộ đáo đích sự tình đô thuyết liễu.
Giá kiện sự đáo hiện tại, lý mộ lan đô giác đắc ngận ly phổ, phạ đường thư sơn bất tương tín, tha quyển khởi tụ tử, cấp đối phương khán thủ oản thượng ứ thanh đích địa phương.
“Giá tựu thị na ta nhân trảo đích, tha môn phi thường dụng lực, phu quân, giá bất thị giả đích. Tại quan kiện đích thời hầu, tha môn bất chẩm ma đích, phảng phật bột tử bị nhân cát liễu nhất đao, tiên huyết tòng bột tử thượng mạo xuất lai, toàn bộ đảo tại địa thượng trừu súc. Đẳng tha môn tử hậu. Nhất cá trát nhãn, tha môn đích thi thể bất kiến liễu, địa thượng đích huyết tích dã bị nhân thanh lý càn tịnh.” Liễu mộ lan mang nhiên đích thuyết, “Chỉ thị ngã một hữu khán đáo na cá xuất thủ đích nhân, như quả một hữu đối phương xuất thủ, chân phát sinh liễu na dạng đích sự tình, ngã dã bất tưởng hoạt liễu.”
Đường thư sơn tâm hữu dư quý, tha tương tín liễu mộ lan đích thoại. Dụng lực đích bão trụ liễu mộ lan: “Dĩ hậu bất quản khứ na lí, ngã môn đô nhất khởi, ngã bất hội tái nhượng giá dạng đích sự tình phát sinh liễu.”
Tha môn thất khứ liễu tối ái đích nữ nhi, hiện tại soa điểm hựu thất khứ nhất chỉ bồi bạn tại thân bàng đích thê tử. Như quả tha đích thê tử chân đích xuất liễu giá dạng đích sự tình, tha ngận liễu giải tha đích tính cách, khả năng chân đích hoạt bất hạ khứ, na tha dã bất tri đạo hội tố xuất thập ma sự.
Lưỡng nhân đô tâm hữu dư quý đích bão trứ đối phương an úy, quyết định minh thiên nhất tảo ly khai thôn tử, khứ kinh thành.
“Bất như ngã môn bán dạ tẩu ba, kim thiên na ta nhân trùng trứ nhĩ lai đích, lai đích thái hề khiêu. Tảo bất lai, vãn bất lai, thiên thiên ngã môn yếu khứ kinh thành liễu, đối phương tài lai.” Lãnh tĩnh hạ lai, đường thư sơn phân tích liễu nhất hạ mục tiền đích tình huống, “Giá thế đạo, ai…… Bất tri đạo đáo liễu kinh thành, năng bất năng cú vi quả nhi thân oan.”
Liễu mộ lan thuấn gian hồng liễu nhãn, thị a, giá thế đạo, thái nan liễu. Tha đích quả nhi, mệnh chẩm ma tựu na ma khổ ni.
Đương dạ, đường quả thác mộng.
Tha tại mộng lí huyễn hóa thành nguyên chủ thân thượng na thân giá y đích mô dạng, lợi dụng cường đại đích linh hồn lực lượng, nhập liễu lưỡng nhân đích mộng. Tha đích linh hồn phi thường cường đại, đường thư sơn phu phụ chỉ thị phổ thông nhân, tha nhập mộng phi thường dung dịch.
Lưỡng nhân tại kiến đáo mộng lí đích đường quả, đô thập phân kích động, liên mang tương tha bão trụ, quả nhi quả nhi đích hảm.
Tự tòng na kiện sự phát sinh, tha môn nhất dạ đô một hữu mộng kiến quá tha môn đích nữ nhi. Tha môn hoàn dĩ vi, thị tự kỷ một hữu bổn sự, nữ nhi tại tâm lí oán hận tha môn.
“Đa nương, nhĩ môn thị đả toán khứ kinh thành vi ngã thân oan mạ?”
Đường thư sơn điểm đầu: “Giá kỉ nhật, ngã hòa nhĩ nương khứ quá huyện nha liễu, huyện lão gia bất nguyện ý quản giá kiện sự. Tạc nhật bạch thiên, nhĩ nương hoàn soa điểm xuất sự, giá địa phương bất thị cá hảo địa phương, ngã môn quyết định khứ kinh thành, thuyết bất định hữu nhân năng cú quản nhất quản giá ta sự.”
Đường quả thuyết: “Kim thiên đích sự tình ngã tri đạo, đa, nhĩ nhận vi giá kiện sự chỉ thị nhất cá ý ngoại mạ? Nhĩ môn nhận vi tự kỷ năng cú xuất đắc liễu giá lí, khứ vãng kinh thành mạ?”
Đường thư sơn hãm nhập trầm mặc.
“Đa, như quả nhĩ tương tín nữ nhi, tựu lưu tại đường gia thôn. Nhĩ môn phóng tâm, chỉ yếu nhĩ môn bất ly khai đường gia thôn, ngã năng cú bảo hộ nhĩ môn.”
Nhất trực tại trầm mặc đích liễu mộ lan, song mâu hàm lệ, liên mang vấn: “Quả nhi, kim thiên bang ngã đích thị bất thị nhĩ? Quả nhi, thị nhĩ, đối bất đối? Nhất định thị nhĩ, thị nhĩ tại bảo hộ nương. Nương đích hảo quả nhi, nhất định thị nhĩ, trừ liễu nhĩ, hoàn hữu thùy hội giá ma tố ni. Quả nhi, nhĩ bất quái nương mạ?”