【 giáo hoa 】: Đa tạ xích tiêu đại ca liễu, hạnh hảo hữu nhĩ môn bang mang, ngã tài bất chí vu thủ mang cước loạn.
【 xích tiêu 】: Giá tựu thuyết tiếu liễu, nhĩ đích bổn sự thùy bất tri đạo? Tựu toán một hữu ngã, chí đa ma phiền ta, ngã chi tiền thính liễu nhĩ đích tưởng pháp, mục tiền chính tại luyện chế pháp bảo, đẳng nhĩ thu liễu tiểu đệ, ngã tựu cấp nhĩ phát quá lai, phân cấp nhĩ đích tiểu đệ dụng.
【 tử vân 】: Ngã giá lí hữu hứa đa đan dược, hữu cật đích, dã hữu dụng lai công kích nhân đích, thính thuyết quá tát đậu thành binh mạ? Yếu thị muội tử thu đích tiểu đệ bất cú, ngã đa cấp nhĩ luyện chế điểm tát đậu thành binh, phiền đô yếu phiền tử na ta nhân.
【 mã cách lệ đặc 】: Ngã hoàn thị hữu ngận đa phù chú, giáo hoa nhĩ nhu yếu thập ma tẫn quản hòa ngã thuyết, bảo chứng nhượng tha môn xuất môn đích thời hầu tiên suất nhất giao, môi vận quyến cố.
【 mạc vân thiên 】: Khả tích giá quần phát hồng bao, bất năng cú phát nhân, như quả khả dĩ phát nhân đích thoại, ngã cấp nhĩ phát điểm đệ tử quá lai, nhượng tha môn bang nhĩ.
【 thượng quan vân cố 】: Ngã ngận bão khiểm, thật lực bất cú, hoàn thị bang bất liễu sư thúc, bất quá ngã hội nỗ lực tu luyện, tương lai sư thúc nhất định dụng đắc trứ.
Quần lí đích nhân, cá cá đô tại bang đường quả tưởng bạn pháp.
Tha giá nhất thứ yếu ứng đối đích thị thiên giới, án chiếu tha môn tri đạo đích đẳng cấp lai thuyết, tựu thị yếu đối kháng tiên giới. Giá khả bất thị thuyết thuyết tựu hành đích, na ta đô thị tồn tại cửu viễn đích tiên thần, đáo thời hầu đối kháng khởi lai, tuyệt đối thị nhất tràng đại chiến.
Đường quả tương hộ thân phù cấp đường thư sơn phu phụ, tiện bất tùy thời thủ tại tha môn thân biên, chuyên tâm trí chí tu luyện liễu.
Lánh ngoại tha trừu không khứ trảo liễu đường diệu, hoàn thị dĩ thác mộng đích phương thức. Tương nhất mai hộ thân phù cấp liễu đường diệu, đinh chúc đường diệu tố thập ma đô bất yếu khinh cử vọng động, nhượng tha hảo hảo độc thư, chỉ hữu trạm tại ngận cao đích vị trí, tài hữu cơ hội tố tự kỷ tưởng yếu tố đích sự tình.
Đường diệu tỉnh lai chi hậu, ác trụ thủ lí đích hộ thân phù, minh minh thị nhất cá đại nam nhân, khước khóc đắc khấp bất thành thanh, liên mang bảo chứng tự kỷ hội chiếu trứ tố, tuyệt đối bất hội nhất thời trùng động nhạ nhân kỵ đạn, hội nhất bộ nhất bộ tẩu đáo tối cao đích địa phương, tái bang muội muội thân oan.
An bài hảo nhất thiết, đường quả bạch thiên tựu tại tiểu đảo thượng đích trạch tử lí tu luyện. Tha tu luyện đích hoàn thị tinh thần chi lực, tịnh bất hấp thu linh khí, chủ yếu thị phạ linh khí biến động, dẫn khởi thiên giới chú ý, tha hiện tại nhu yếu thời gian thành trường, tuyệt đối bất năng cú nhượng nhân phát hiện bất đối kính.
Lánh ngoại đáo liễu vãn thượng, tha hội khứ thôn tử lí, nhất thiên thiêu nhất gia, dã bất thiêu đa đích, tựu thị nã trứ chá chúc tiến khứ, tương nhân kinh tỉnh chi hậu, tại đối phương đích nhãn tiền thiêu. Kiến na ta nhân kinh khủng đào thoán xuất khứ, tha tựu giác đắc hảo tiếu.
Giá dạng đích sự tình, mỗi thiên vãn thượng đô thượng diễn, trì tục liễu lưỡng cá nguyệt đích thời gian, thanh hồng đạo nhân trì trì vô pháp giải quyết, sử đắc thôn tử lí đô nhân tâm hoàng hoàng.
Thậm chí hữu nhân thâu thâu đích tại nghị luận, thị bất thị đường quả chân đích trảo hồi lai báo phục tha môn liễu.
Đường quả tựu thị bị hỏa thiêu tử đích, sở dĩ mỗi thiên vãn thượng xuất hiện đích hỏa quang, thị bất thị tha chính tại báo phục tha môn?
Tha môn thỉnh thanh hồng đạo nhân giải quyết vấn đề, thanh hồng đạo nhân dã ngận vô nại, tha căn bổn trảo bất đáo thị thập ma đông tây tại đảo quỷ, canh biệt thuyết trảo trụ đối phương liễu.
Nhất thiên, lưu thị đột nhiên đề xuất nhất cá vấn đề: “Thoại thuyết, ngã môn thùy gia bất thị bị na yêu hỏa thiêu liễu nhất biến, ngã tựu phát hiện liễu nhất kiện kỳ quái đích sự tình, đường gia chẩm ma một hữu bị thiêu quá nhất thứ?”
Thử thoại nhất lạc, đốn thời tương mâu đầu chuyển hướng liễu đường thư sơn phu phụ.
Thôn trường do dự liễu nhất hạ, hoàn thị quyết định đái nhân khứ đường gia khán khán.
Đường thư sơn phu phụ đương thời chính tại viện tử lí tố sự, toàn thôn đích nhân đột nhiên lai liễu, tại tha môn mang nhiên đích thời hầu, lưu thị tựu khai khẩu thuyết liễu tự kỷ đích nghi hoặc.