“Kí nhiên các vị thôi thoát đích thôi thoát, dã giác đắc mục tiền tiên giới đích một hữu tư cách xưng vi thiên đế, chưởng quản thiên quy đích chấp hành giả, na cha môn bất phương tại nhân giới thiêu tuyển.”
Giá thời, diêm vương thuyết thoại liễu, hoàn khán liễu đường quả nhất nhãn. Phảng phật tại thuyết, bổn vương tảo tựu khán xuyên.
Đường quả dã một hữu thập ma bất tự tại, yếu bất thị tha tảo hữu dự liêu, khả năng nhất thời bán hội nhi chân trảo bất đáo nhất cá hợp thích đích.
Yếu nhượng chúng giả mãn ý, hựu năng cú thị nhất cá công duẫn chi nhân.
“Bất phương nhượng thiên quy tự hành khứ tầm trảo tha đích chủ nhân ba.” Diêm vương thuyết, “Ngã địa phủ đích sinh tử bộ chưởng quản giả, mỗi nhất thứ đô thị tự kỷ tầm trảo chủ nhân.” Thuyết giá thoại đích thời hầu, tha hoàn khán liễu nhãn phán quan, “Tiểu phán, tựu thị sinh tử bộ tự kỷ khứ nhân gian thiêu tuyển đích.”
Chúng giả đồng ý liễu, tùy hậu đường quả tiện tùng khai liễu thiên quy, đối trứ tha thuyết: “Na tựu ma phiền nhĩ tự kỷ khứ trảo cá chủ nhân hồi lai quản tiên giới.”
Thiên quy đô năng cú tự kỷ tả, trảo cá quản tiên giới đích nhân ứng cai bất nan.
Tại đường quả thoại lạc chi hậu, thiên quy dữ thiên quy chi bút, thuấn gian hóa vi nhất đạo kim quang, vãng phàm giới trùng khứ liễu.
Vu thử, tha môn đô tại tiên giới linh tiêu bảo điện đẳng hầu, tất cánh nhân gian nhất niên, thiên thượng nhất thiên, đa đẳng kỉ nhật, khẳng định năng cú đẳng đáo thiên quy đích chủ nhân.
Thần tiên đả giá, đa thiếu hoàn thị cấp nhân gian đái lai liễu ta ảnh hưởng.
Bỉ như thời bất thời quát phong hạ vũ, điệu lạc nhất ta đông tây hạ lai. Hảo tại đường quả tảo hữu dự liêu, khiếu nhân thủ hộ nhân gian, một tạo thành đa đại đích vấn đề.
Mục tiền, đường diệu chính tại mỗ cá thiên viễn đích tiểu huyện thành xử lý sự tình.
Sự tình xử lý đắc soa bất đa, tại bách tính môn cảm kích trung chuẩn bị hồi đô thành hướng hoàng đế hối báo.
Tha cương cương yếu toản tiến mã xa lí, một tưởng đáo thiên không thượng trùng hạ lai nhất đạo kim quang, trực tiếp một nhập liễu đường diệu đích ngạch đầu.
Thân bàng đích nhân lai bất cập hảm đại nhân tiểu tâm, chỉ năng cú nhãn tranh tranh đích khán trứ đường diệu hồn thân tán phát trứ kim sắc đích quang mang.
Khẩn tiếp trứ, nguyên bổn đích quan phục đại biến, biến thành liễu nhất thân huyền sắc để, dụng kim ti tú trứ áo diệu phù văn đích bào tử. Tại bào tử đích thượng, hoàn năng cú trảo đáo quan vu nhật nguyệt đích đồ án. Tổng chi, giá kiện bào tử tại nhân khán lai, hoa lệ hựu tôn quý, khiếu nhân bất cảm trực thị.
Đường diệu đích quan mạo dã biến liễu, biến thành liễu thập nhị hành châu quan miện lưu.
Thử thời, đường diệu đích thủ lí xuất hiện liễu nhất bổn thiên quy, dĩ cập na chỉ thiên quy chi bút. Khán trứ giá nhất thiết, tha thuấn gian minh bạch liễu thập ma.
“Đại nhân?”
Nhãn tiền giá nhất mạc, xác thật bả đường diệu đích thủ hạ, dĩ cập lai hoan tống tha đích bách tính kinh ngốc liễu.
Kiến đường diệu một hữu thập ma sự, hoàn biến đắc như thử đích thần thánh, tha môn lập mã quỵ bái hạ lai, trực hô thần tiên hạ phàm.
“Cấp ngã nã bút mặc chỉ nghiên lai.” Đường diệu thoại lạc, tựu hữu nhân nã liễu quá lai.
Đường diệu tại giá thuấn gian, lộng minh bạch liễu tự kỷ đích thân phân. Vu thử, đả toán cấp nhân hoàng lưu nhất phong thư tín.
Tương thư tín giao do nhất nhân, tiện đái trứ thân biên đích tâm phúc tùy tòng, nhất khởi thăng thiên liễu.
Đường diệu xuất hiện tại tiên giới, thị đường quả đích ý liêu chi trung. Thiên đạo chỉ yếu bất hạt, khẳng định hội tuyển trạch tha.
“Quả nhi.”
Đường diệu nhất thượng lai tựu khán đáo đường quả đẳng nhân đẳng hầu, tiếu trứ hòa tha vấn hầu nhất cú: “Đại ca nhất định bất hội nhượng nhĩ thất vọng.”
“Đại ca, hảo hảo tố.”
Tựu thử, thiên đế quy vị.
Đường diệu nhất thượng nhậm, ngận khoái xử lý liễu tiên giới đích tỏa sự, an bài liễu nhất ta yếu vụ dữ chức vị. Tiên giới, tựu toán thị trọng tân vận chuyển liễu khởi lai.
Nhân hoàng tại thu đáo đường diệu đích tín chi hậu, tri đạo đối phương khứ càn thiên đế liễu, trừng trứ nhãn tình tương na phong tín khán liễu ngận cửu.
Tối chung, tha đích cô nhất cú: “Đường khanh minh minh thị trẫm đích hiền thần, chẩm ma tựu bị quải khứ càn thiên đế liễu ni? Trẫm, thái sinh khí liễu.”