“Sang tác 《 tiểu hạng tử 》 thị nhân vi ngã khán đáo liễu giá cá thế giới đích nhân bất đô thị hạnh phúc đích, hoàn hữu hứa đa nhân đích nhân sinh, thị nhất phiến hôi ám đích. Nhân vi chi tiền khán đáo đích nhất ta sự tình, tài hữu liễu 《 tiểu hạng tử 》 na bộ tác phẩm.”
Thải phóng hoàn tại kế tục, khổng ân khước bất tri đạo, tại phấn ti quyển ngoại, trạm trứ hữu kỉ cá nhân.
“Nhĩ môn lưỡng một sự ba?” Đường quả khán liễu nhãn diệp vũ lăng hòa trĩ dữ, “Thị bất thị giác đắc tự kỷ đích tác phẩm bị tha khúc giải liễu, tâm lí nan quá?”
Trĩ dữ khinh mân trứ thần: “Ngã khả dĩ xác định, bất thị chàng não động, tha sao đích ngã.” Như quả nguyên lai, tha hoàn bất giá dạng hoàn toàn xác định, khổng ân đích giải thích, nhượng tha bách phân chi bách xác định liễu.
Na bộ mạn họa lí diện, hữu hứa đa tiểu tâm cơ, đô thị tha thâu thâu tàng tại lí diện đích. Khán nhất thứ, chỉ năng cú khán biểu diện, tái khán nhất thứ, hựu hội đa khán đáo nhất ta tín tức. Đương nhiên, dã khả năng, khán liễu vô sổ biến, đô một hữu nhân phát hiện tha lí diện tàng trứ đích tiểu đông tây.
“Ngã đảo thị bất sinh khí liễu.” Diệp vũ lăng sái thoát đích nhất tiếu, “Hòa trĩ dữ nhất dạng, ngã dã xác định thị tha sao ngã đích. Tha căn bổn tựu bất tri đạo, ngã môn đích tác phẩm yếu biểu đạt đích hàm nghĩa. Giá hạ, ngã phản nhi phóng tâm liễu.”
“Khán lai nhĩ môn tâm thái bỉ ngã hiện tượng trung đích hảo đa liễu, nan quái nhĩ lưỡng đích tác phẩm tại hải ngoại na ma thụ hoan nghênh. Nhĩ môn lưỡng đẳng trứ ba, mã thượng tựu hữu hảo hí khán liễu.”
Trĩ dữ hoàn thị lưu trứ hậu trọng đích tề lưu hải, hiện tại tha dã thị nhất cá cao trung sinh liễu. Bất quá tha lưu giá dạng đích phát hình, chỉ thị vi liễu bất tưởng nhượng nhân đặc ý chủ yếu đáo tha. Tha chỉ hỉ hoan mặc mặc đích ngốc tại tối an tĩnh đích địa phương, hoàn thành tha đích mạn họa thế giới.
“Quả quả tỷ, hảo hí thị thập ma?” Trĩ dữ nhãn châu tử như bồ đào nhất bàn, chuyển liễu chuyển, lí diện tẫn thị linh khí, “Khả dĩ đề tiền cáo tố ngã mạ?”
Đường quả cự tuyệt: “Bất khả dĩ.”
“Giá dạng a……” Trĩ dữ hữu ta thất lạc, tố xuất nhất phó ngận khả liên đích biểu tình, đường quả lý hội đô bất lý hội.
Hoàn miết liễu tha nhất nhãn: “Hảo hảo họa nhĩ đích, tri đạo na ma đa tố thập ma, thời gian nhất đáo tái tri đạo na tựu thị kinh hỉ.”
“Đề tiền tri đạo dã thị kinh hỉ.” Trĩ dữ giảo biện, bất quá kiến đường quả bất thuyết, dã một tái vấn.
Giá thời, diệp vũ lăng lạp liễu hạ đường quả: “Đường tỷ, hoa ca lai trảo nhĩ liễu.” Thuyết hoàn, hoàn lộ xuất nhất mạt xúc hiệp đích tiếu dung.
“Na nhĩ môn tự kỷ hồi khứ?” Đường quả vấn, xác định chi hậu, tha tựu tẩu hướng liễu hoa ngôn đích xa tử.
Diệp vũ lăng khán trứ đường quả đích bối ảnh, tựu tưởng khởi liễu đương sơ tự kỷ bị đái tiến đổ tràng đích nhất mạc. Kỳ thật tha một hữu chân chính đích sỏa điệu, chỉ thị nhân sinh vô vọng, hựu bị thân nhân tống tiến liễu tinh thần bệnh y viện, chỉ yếu tha môn bất tương tha tiếp xuất khứ, tha chỉ năng cú vĩnh viễn lưu tại lí diện.
Tha đích phụ thân thị cá tửu quỷ đổ quỷ, hoàn toàn tiếp quản liễu tha na ta niên trám đích tiền tài, tha tài thất khứ liễu sở hữu đích ý chí.
Bị tống khứ đổ tràng đích thời hầu, tha tâm lí canh tuyệt vọng liễu, chỉ thị một hữu tưởng đáo, giá lí cánh nhiên thị tha nhân sinh đích chuyển cơ. Nguyên lai tha dĩ vi hôi ám đích nhân sinh, cánh nhiên hoàn năng cú như thử đích quang thải chiếu nhân.
“Nhĩ giác đắc quả quả tỷ thuyết đích kinh hỉ thị thập ma?” Trĩ dữ y cựu thị lãnh mạc giá nhất trương kiểm, đãn nhãn tình lí sung mãn trứ hảo kỳ, “Ngã hảo tưởng tri đạo.”
Diệp vũ lăng phách liễu hạ trĩ dữ đích đầu, tiểu thanh thuyết: “Nhĩ dĩ vi tựu nhĩ tưởng, ngã nan đạo bất tưởng mạ? Đường tỷ yếu ẩn man đích bí mật, hoa ca đô vấn bất xuất lai, cha lưỡng năng cú vấn đắc xuất lai?”
“Ngã giác đắc hoa ca vấn đích xuất lai, đãn vấn xuất lai liễu, khẳng định bất hội hòa ngã môn thuyết.” Trĩ dữ đắc xuất tự kỷ đích kết luận.