Giang văn tranh hữu điểm sinh khí liễu, chỉ trách đạo: “Lâm lâm, nhĩ chẩm ma tựu bất đổng sự ni? An an mỗi thiên yếu công tác, hoàn yếu chiếu cố nhĩ, nhĩ bất lý giải tựu toán liễu, hoàn động bất động tựu phát tì khí. Nhĩ tái giá dạng, ngã chỉ năng cú thỉnh cá hộ công lai chiếu cố nhĩ liễu.”
Giang văn tranh kỳ thật tảo tựu bất mãn ý, nhượng cảnh an an nhất trực chiếu cố giang lâm. Nhân vi hiện tại đích cảnh an an, tại công tư dã thị cử túc khinh trọng đích nhân vật, mỗi thiên phi thường đích mang.
Tức tiện thị giá dạng, tha hoàn thị nguyện ý tễ xuất thời gian khứ chiếu cố giang lâm, giá kỉ cá nguyệt, nhân sấu liễu ngận đa, nhượng tha ngận tâm đông.
Hồi gia liễu, hoàn yếu bị giang lâm chiết đằng, tha chân đích hữu liễu nhất cá trùng động, bả giang lâm tống xuất biệt thự, thỉnh nhân chiếu cố. Đãn cảnh an an khẳng định bất hội đồng ý, bất đắc bất đả trụ tưởng pháp.
Giang lâm cảm giác đáo liễu thập ma, nhãn lệ nhất hạ tử tựu lưu liễu xuất lai.
“A tranh, lâm lâm thị bệnh nhân, hiện tại một bạn pháp động đạn, tha tâm lí nan thụ ngã lý giải.” Cảnh an an bả oản khoái kiểm khởi lai, nhất điểm đô bất sinh khí.
Than hoán đích hựu bất thị tha, tha sinh khí tố thập ma. Thiện giải nhân ý, bất thị giang lâm tối hội biểu diễn đích mạ? Tha hiện tại tưởng tiên biểu diễn cấp giang lâm khán, nhượng đối phương khán trứ giang văn tranh thị chẩm ma dạng, tại đối phương đích nhãn lí, trục tiệm tương mục quang na tại tha thân thượng đích.
Tha bất hỉ hoan giang văn tranh, nhất điểm đô bất hi hãn tha đích hỉ hoan, đãn tha ngận hưởng thụ trung gian giá cá quá trình.
Hiện tại thị giang lâm, quá ta thời hầu tựu thị giang văn tranh liễu, nhất cá đô đào bất liễu.
“An an, tiên khứ cật phạn ba, nhĩ mang liễu giá ma cửu, hoàn một hữu cật phạn.” Giang văn tranh khán trứ giang lâm tranh nanh đích mô dạng, tâm lí dũ phát bất hỉ liễu, nhận vi đối phương thái bất đổng sự, “Biệt ngạ phôi liễu.”
Giang văn tranh quan tâm cảnh an an nhất cú, tựu thị tại giang lâm đích thân thượng trạc đao tử.
Cảnh an an bị khuyến thuyết động liễu, hòa giang văn tranh hạ lâu cật phạn. Phạn thị cảnh an an thân tự chuẩn bị đích, bất quản đa ma mang, giang lâm hòa giang văn tranh đích phạn thái, tha đô hội chuẩn bị hảo.
Tha đích trù nghệ ngận hảo, giang văn tranh bổn tưởng thỉnh cá trù tử hồi lai, đãn tha hựu giác đắc hữu liễu trù tử, tựu một bạn pháp cật cảnh an an tố đích phạn thái, hữu điểm xá bất đắc.
Cảnh an an tố đích mỗi nhất đạo thái, đô ngận phù hợp tha đích khẩu vị, giản trực tựu thị vi tha chuyên môn chuẩn bị đích.
Tha hữu thời hầu tựu tại trù phòng đích môn khẩu, khán trứ cảnh an an tử tế tố phạn đích dạng tử, tha cảm giác đáo liễu cảnh an an đối tha đích hỉ hoan. Đãn đồng dạng cảm giác đáo liễu, nhân vi giang lâm đích tồn tại, hòa tha đích quan hệ, cảnh an an chỉ hội tương na chủng hỉ hoan mai tàng tại tâm để, bất hiển lộ xuất lai.
Giang văn tranh đặc biệt tưởng đả phá giá nhất thiết, tha dĩ kinh cảm giác đáo, tự kỷ đích tâm bị cảnh an an câu tẩu liễu.
Giá chủng tâm phanh phanh khiêu đích cảm giác, thị giang lâm một bạn pháp đái cấp tha đích.
Trảo đáo liễu nhất cá cơ hội, giang văn tranh thí đồ thuyết giá ta, đãn đô bị cảnh an an cự tuyệt.
“A tranh, bất yếu đàm giá ta hảo mạ? Giá dạng đối lâm lâm đích bệnh tình bất hảo, lâm lâm hiện tại ngận nhu yếu nhĩ.”
Tại cảnh an an đích kiên trì hạ, giang văn tranh chỉ hảo tác bãi.
Chỉ thị, tại gia lí, tha hoàn thị khống chế bất trụ đối cảnh an an hảo, bả giang lâm khí đắc nha dương dương.
Giang lâm đặc biệt tưởng trạm khởi lai, sấn trứ nhị nhân bất tại gia, đả toán tự kỷ trạm khởi lai, trạm đảo thị một hữu trạm khởi lai, phản nhi hựu suất liễu nhất giao, thân thể đích tình huống canh nghiêm trọng liễu.
Giá thứ chi hậu, giang văn tranh cấp giang lâm thỉnh liễu nhất cá chuyên môn chiếu cố tha đích nhân.
Nhất khai thủy, giá cá nhân hoàn bỉ giác tử tế, hậu lai phát hiện giang lâm căn bổn động đạn bất liễu, hựu bất năng thuyết thoại, tối đa tựu thị a a a đích biểu đạt tự kỷ đích tưởng pháp.
Vu thị, giá nhân khởi liễu tham tâm, đương trứ giang lâm đích diện, sưu quát tha phòng gian lí đích hảo đông tây. Chiếu cố giang lâm, dã nhất điểm đô bất tế tâm.