“Sơn trang lí đô thị ngã đích thân nhân, ngã đa khẳng định bất hội khán trứ ngã bị phế, đáo thời hầu sở hữu đích thanh vọng đô một liễu, lưu vân sơn trang hội thành vi võ lâm công địch.”
“Khả thị nhĩ kinh mạch đô bị phế liễu, như kim yếu chẩm ma bạn? Tái dã bất năng luyện võ liễu,” nguyễn thiên linh trứ cấp đích ngận, “Hoặc hứa, ngã khả dĩ đái khứ nhĩ linh dược cốc thí thí, cư thuyết linh dược cốc đích nhân giai năng hoạt tử nhân nhục bạch cốt, nhất định năng trị hảo nhĩ, nhượng nhĩ trọng tân luyện công.”
Nhiếp vân thịnh tâm trung thị hữu ta bất cam tâm, đương thiên tha bất na dạng tố, nhất định hội hãm nhập đối phương đích âm mưu, nhượng lưỡng cá môn phái phân tranh, đáo thời hầu lưu vân sơn trang bất tri đạo hội phát sinh thập ma bất hảo đích sự tình.
Tha giác đắc tự kỷ luyện võ thiên phú nhất bàn, hi sinh tự kỷ, năng hoán lưu vân sơn trang bình an, toán thị trị đắc.
Như kim sở hữu nhân đô tri đạo tha thị phế nhân, hoặc hứa tha hoàn năng tại nguyễn thiên linh đích bang trợ hạ, tra tra cứu cánh thị thùy tại cảo thập ma âm mưu.
Thị đích, nhiếp vân thịnh cảm giá ma tố, thủ tiên thị kiến lập tại nguyễn thiên linh hội bang trợ tha đích tình huống.
Lạc hoa cung tam đại kỳ bảo, võ lâm giai tri. Kỳ trung nhất kiện tiện thị võ công bí tịch huyền mạch kỳ điển, năng nhượng kinh mạch thốn đoạn đích nhân khôi phục. Chí vu nhiếp vân thịnh hữu một hữu tưởng đáo giá điểm, dã chỉ hữu tha tự kỷ tài tri đạo liễu.
Nhiếp vân thịnh thương thế hảo đắc soa bất đa liễu, nguyễn thiên linh tiện đái tha khứ linh dược cốc cầu trợ, đẳng liễu bán cá nguyệt, đô vô quả.
Thử thời đích nguyễn thiên linh, đối nhiếp vân thịnh dĩ kinh si mê thượng liễu, ứng cai thuyết thị nhị nhân hỗ sinh tình tố.
Tại giá đoạn thời gian, nguyễn thiên linh khước bất tri đạo, nhân vi tha bang liễu nhiếp vân thịnh, sử đắc lạc hoa cung thành liễu võ lâm công địch.
Giang hồ thượng đích nhân đô tại truyện ngôn, thị lạc hoa cung yêu nữ mê hoặc liễu nhiếp vân thịnh, thậm chí tha môn giác đắc chi tiền tàng bảo đồ tiêu thất đích sự tình, tựu thị nhiếp vân thịnh tự đạo tự diễn, thị tha phối hợp lạc hoa cung, tương kỳ tha đích đệ tử sát điệu.
“Cư thuyết nhiếp vân thịnh tiêu thất hậu tái xuất hiện, nguyễn thiên linh tựu tại tha thân biên, ngã khán giá chân thị lạc hoa cung đích âm mưu. Na tàng bảo đồ, tựu thị tại lạc hoa cung đích thủ lí.”
Giá hạ tử, quả nhiên một hữu tái quan chú lưu vân sơn trang hòa thất tinh phái liễu, tha môn đô giác đắc lạc hoa cung âm hiểm độc lạt, yếu thảo phạt lạc hoa cung.
Khả tích lạc hoa cung trừ liễu nhất cá nguyễn thiên linh, thùy đô một hữu lộ diện. Lạc hoa cung đích sơn hạ hoàn hữu kỳ môn độn giáp, nhất bàn nhân thượng bất khứ. Bất quản giang hồ thượng chẩm ma nghị luận, lạc hoa cung đích nhân đô bất lộ diện, giá như đồng nhất quyền đả tại miên hoa thượng.
Giá biên, đường quả tùy liễu thất kiếm nhất khởi, trảo đáo liễu địch vị bình thủ lí đích na phân tàng bảo đồ.
“Đệ tam phân tàng bảo đồ tại na lí?” Liễu thất kiếm vấn, “Đường cô nương tưởng yếu thập ma? Yếu bất đẳng tha môn hòa ngã bỉ kiếm hoàn tất, ngã tương tam phân tàng bảo đồ giao cấp nhĩ.”
“Nhĩ tựu giá ma xác định, tha môn đô đả bất quá nhĩ?”
“Như quả tha môn bất sử trá, xác thật đả bất quá ngã.” Liễu thất kiếm đạo, “Ngã bất hội cấp tha môn cơ hội sử trá.”
“Nhĩ thái tự tín liễu, nhĩ khả tri đệ tam phân tàng bảo đồ tại thùy đích thủ lí?” Đường quả tiếu trứ vấn, sở hữu đích phân tranh, bất quá thị mỗ nhất nhân hạ liễu nhất bàn đại kỳ.
Liễu thất kiếm hảo kỳ: “Tại thập ma địa phương?”
Đường quả sách khai tối tân đích thư tín, thị võ lâm đích tiêu tức, khán hoàn chi hậu, tài thuyết: “Án chiếu hiện tại đích tình huống, đệ tam phân tàng bảo đồ ứng cai tại nhiếp hạc đích thủ lí.”
“Nhiếp hạc?” Liễu thất kiếm mi đầu khinh khinh nhất trứu, “Nan đạo chi tiền áp phiêu thất lợi, sơn trang đệ tử bị nhân sát hại, thị nhiếp hạc tự kỷ diễn hí?”
“Bất quá tha một tưởng đáo thất tinh phái phóng liễu cá giả đích tàng bảo đồ, thật tế thượng chân chính đích tàng bảo đồ, thị tha môn môn phái đích đệ tử hộ tống vận hồi thất tinh phái. Chi sở dĩ giá dạng tố, thị thất tinh phái hoạch đắc tàng bảo đồ chi hậu, tiếp liên tao ngộ liễu hảo kỉ thứ tập kích, yếu thị tha môn tự kỷ vận tống, khẳng định vận tống bất đáo môn phái, tựu khả năng bị nhân thưởng liễu khứ.” Đường quả tiếu trứ giải thích.