Chi tiền tha dĩ kinh luyện quá liễu kỳ trung nhất chí bảo “Huyền mạch kỳ điển”, canh gia tương tín phật liên tử đích tồn tại.
Tưởng khởi hiện tại đích xử cảnh dũ phát tao cao, na phạ chú ý đáo liễu nguyễn thiên linh tình huống bất thái hảo, tâm trung dã bất do sinh xuất liễu kỳ đãi.
“Ngã hòa lạc hoa cung nháo phiên liễu.” Nguyễn thiên linh một đả toán ẩn man, tại lạc hoa cung thụ tẫn ủy khuất, tâm trung nhất trực biệt trứ khẩu khí, như kim nhất kiến đáo nhiếp vân thịnh chẩm ma đô biệt bất trụ, đặc biệt tưởng yếu khuynh tố, nhãn khuông dã thị thuấn gian thông hồng, khoái yếu khóc xuất lai.
Nhiếp vân thịnh nhất khán, na khả tâm đông đích bất đắc liễu, bất do bão trụ tha đích kiên bàng an phủ: “Linh nhi, thị nhân vi ngã mạ? Vi liễu ngã, nhĩ bị lạc hoa cung đích nhân vi nan, tha môn hoàn tương nhĩ đả thương liễu?”
“Ngã đích bổn ý thị hồi khứ thủ phật liên tử, bất quản phật liên tử hữu vô giải độc đích công hiệu, cư thuyết tha khả dĩ khởi tử hồi sinh, cai thị khả dĩ bang nhĩ. Khả tích, tối hậu bị phát hiện liễu.”
“Cung chủ yếu ngã tuyển trạch nhất điều lộ, thị phế điệu tu vi ly khứ, hoàn thị vĩnh viễn lưu tại lạc hoa cung, tái dã bất quản nhĩ. Ngã tuyển trạch liễu phế điệu tu vi ly khai, như kim chỉnh cá võ lâm phạ dã tri đạo ngã bị trục xuất lạc hoa cung đích sự tình liễu.”
Nhiếp vân thịnh thính đắc ngận tâm đông, tâm lí cổ kế giá phật liên tử thị một hữu nã đáo. Nguyễn thiên linh đích hi sinh thái đại, tựu toán hữu điểm thất lạc, na dã quái bất đắc tha. Lạc hoa cung na ma đa cao thủ, linh nhi nguyện ý vi liễu tha khứ tố giá kiện sự, đô dĩ kinh ngận mạo hiểm liễu.
“Linh nhi, thuận kỳ tự nhiên ba, một nã đáo tựu toán liễu.”
Nguyễn thiên linh diêu đầu, thương bạch đích tiểu kiểm thượng lộ xuất nhất mạt thần bí đích tiếu dung, tha tòng hoài lí nhất đào: “Nhĩ khán giá thị thập ma?”
Tại nhiếp vân thịnh bất giải đích nhãn thần hạ, tha hựu thuyết: “Ngã trảo đáo phật liên tử đích thời hầu, tổng giác đắc dụng hạp tử trang phạ hữu thập ma ý ngoại, tiện tương lí diện đích đông tây điệu bao liễu, tàng tại thiếp thân chi xử, thùy dã tưởng bất đáo. Cung chủ chỉ thị tương hạp tử thưởng hồi khứ, ngã nghiêu hạnh tương chân chính đích phật liên tử đái hồi lai.”
Na mô dạng, phảng phật thị tố liễu nhất kiến phi thường vĩ đại đích sự tình.
Diện đối nhiếp vân thịnh đích cật kinh, nguyễn thiên linh mạn mạn đích tương cẩm đoạn đả khai.
“Linh nhi, tân khổ nhĩ liễu, nhĩ vi ngã tố đích thái đa liễu.”
“Ngã chỉ thị bất tưởng nhãn tranh tranh đích khán trứ nhĩ khứ tử.” Nguyễn thiên linh thuyết.
“Linh nhi, kim hậu tựu nhượng ngã lai bảo hộ nhĩ ba, tựu toán nhĩ bất tại lạc hoa cung, như kim một thập ma võ công, dã bất dụng đam tâm hữu nhân hội thương hại nhĩ.”
Nguyễn thiên linh thính đáo liễu tự kỷ hỉ hoan đích thoại, giác đắc giá nhất thiết hi sinh thái trị đắc liễu.
Lạc hoa cung đích nhân đô thuyết nam nhân thị phụ tâm hán, na thị tha môn chỉ khán đáo liễu phụ tâm hán, vĩnh viễn dĩ thiên kiến đích tâm thái, thị bất khả năng ngộ đáo tượng nhiếp vân thịnh giá dạng đích hảo nam nhân.
“Giá……”
Đương cẩm đoạn bị than khai hậu, nhiếp vân thịnh dữ nguyễn thiên linh khán trứ lí diện hữu ta càn khô đích, tiểu tiểu đích nhất khỏa, mô dạng xác thật tượng liên tử.
Hòa tha môn tưởng tượng trung đích hoàn toàn bất nhất dạng, tha môn dĩ vi hội khán đáo nhất khỏa mô dạng ngận thị bất phàm, tựu toán bất hội thiểm thiểm phát quang, chí thiếu ứng cai thị phiêu lượng đích liên tử ba?
“Giá tựu thị phật liên tử mạ?” Nhiếp vân thịnh sung mãn nghi hoặc đích vấn.
Nguyễn thiên linh diêu liễu diêu đầu, dã bất tri đạo, tha một kiến quá phật liên tử trường thập ma dạng. Tại giang hồ thượng đích truyện ngôn trung, phật liên tử trường thập ma dạng đích đô hữu.
“Yếu bất, nhĩ tiên cật cật khán?” Nguyễn thiên linh hiện tại bất chẩm ma xác định liễu, tha hoàn khinh khinh đích thấu thượng khứ khứu liễu hạ, xác thật hữu nhất cổ hà hương.
Tha bất tri đạo giá thị cẩm đoạn đái trứ hà hương cấp nhiễm thượng đích hương vị, hoàn dĩ vi thị giá khỏa phổ thông liên tử thượng tán phát đích hương vị.
Bất quản như hà, đông tây nã đáo liễu thủ, nhượng nhiếp vân thịnh thí thí dã bất thác.
Nhiếp vân thịnh trì nghi nhất thuấn, tài điểm đầu thuyết: “Na ngã thí thí.”