Tha môn hựu vãng chi tiền lập thần kiếm đích vị trí khán khứ, na lí hoàn hữu bán tiệt kiếm hãm nhập lí diện.
Nhất thời gian, không khí tĩnh mịch.
( na liễu vị trí đích thần kiếm: “Sỏa nhãn liễu ba, lão tử tảo tựu bị bách na oa liễu. Đại lão thuyết, lão tử chỉ chúc vu lạc hoa cung giá quần nương môn nhi, thị nhĩ môn vĩnh viễn đô đắc bất đáo thần kiếm.” )
“Thần kiếm phôi liễu?” Từ tính nam tử bất xác định đích thuyết.
Nhiếp vân thịnh mi đầu khẩn trứu: “Kí nhiên thị thần kiếm, chẩm ma khả năng phôi?”
Vu thử, tha môn đồng thời vọng hướng nguyễn thiên linh. Nguyễn thiên linh bị nhị nhân chất nghi đích nhãn thần khán đắc nhất trận khí, tưởng yếu trương khẩu biện bác thập ma, hựu bất tri đạo cai chẩm ma thuyết.
“Khán lai thị bạch tẩu nhất tranh liễu.” Từ tính nam tử thán nhất khẩu khí, “Ngã môn xuất khứ ba, tái đam các hạ khứ, khủng phạ hội dẫn khởi lạc hoa cung đích chú ý.”
Chỉ thị tha thoại cương cương lạc hạ, chu vi hữu ta oanh oanh oanh đích hưởng động, nguyên lai thị tha môn lai đích phương hướng, thượng phương điệu lạc hạ vô sổ thạch khối, tương lộ cấp đổ trụ liễu.
“Bất hảo, cản khẩn tẩu.”
Nhiếp vân thịnh đại hảm nhất thanh, tưởng dã bất tưởng, trảo trụ từ tính nam tử đích thủ oản, lạp trứ tha tựu yếu trùng đáo môn khẩu.
Khả tích tha môn cương cương đáo, sở hữu đích phùng khích đô bị đổ trụ.
“Đổ trụ liễu, đắc dụng nội lực phách khai.”
Nguyễn thiên linh tựu giá ma trạm tại nhị nhân đích thân hậu, khán trứ tha môn nhất đồng sử dụng nội lực phách thạch đầu. Bị tha môn phách khai đích toái thạch đáo xử phi tiên, tương tha đích kiểm đô tiên đáo liễu.
Bất tri đạo tha thị bất thị vong ký đóa tị, nhậm do toái thạch đả tại tha đích kiểm thượng, thân thể thượng, phảng phật dã bất tri đạo đông thống liễu.
Tha nhãn khuông lí hàm trứ lệ, nhất nhãn bất trát đích vọng trứ nhiếp vân thịnh.
Nhất trản trà đích công phu, bị thạch khối đổ trụ đích vị trí khả dĩ thông quá liễu.
Nhiếp vân thịnh hòa từ tính nam tử tẩu tại tiền, tẩu liễu lưỡng bộ, nhị nhân đồng thời hồi đầu, nhiếp vân thịnh trứu trứ vấn mi đầu vấn nguyễn thiên linh: “Chẩm ma bất tẩu?”
“Vân thịnh, nhĩ thị bất thị bất hỉ hoan ngã liễu.”
Nguyễn thiên linh chỉ giác bi ai cực liễu, tha nhất trực phòng bị trứ khuynh mộ nhiếp vân thịnh đích nữ tử, dĩ vi na ta nữ tử tri nan nhi thối, nhiếp vân thịnh tựu thị tha đích liễu.
Tha chẩm ma năng tưởng đáo, hữu nhất thiên nhiếp vân thịnh hội hòa nhất cá nam tử thân cận ni?
“Tưởng na ma đa tố thập ma, tẩu liễu.” Nhiếp vân thịnh hiển nhiên bất tưởng hồi đáp giá cá vấn đề, tha đích nội tâm kỳ thật ngận mâu thuẫn.
Tha hiện tại dã bất tri đạo tự kỷ chẩm ma hồi sự, minh minh tha ứng cai hỉ hoan đích thị nguyễn thiên linh, vi thập ma tha như kim hội tưởng hòa nam tử thân cận ni?
Tha tằng kháng cự quá, hảo tượng một hữu thập ma dụng, chỉ yếu ngộ đáo xuất sắc đích thanh niên nam tử, tha tiện một bạn pháp khống chế tự kỷ.
Nguyễn thiên linh chi tiền đề nghị khứ linh dược cốc trị bệnh, tha tâm lí kỳ thật hữu lưỡng cá thanh âm. Đệ nhất cá thanh âm thị khứ khán bệnh, lánh ngoại nhất cá thanh âm thị, hiện tại giá cá tài thị chân chính đích tha, tha một bệnh.
Tùy trứ tha đích võ công việt lai việt cao cường, tha dũ phát khống chế bất trụ tự kỷ, nhận vi tự kỷ ứng cai thị đầu thác liễu thai, bổn tính ứng cai thị cá nữ nhi gia. Nguyễn thiên linh dụng niêm hồ hồ đích nhãn thần khán trứ tha, tha tựu hồn thân bất tự tại.
Đảo thị từ huynh dữ tha tương xử, nhượng tha thân tâm đô đặc biệt du duyệt.
Nguyễn thiên linh một đắc đáo nhiếp vân thịnh đích đáp án, dã một hữu tái truy vấn, tha trầm mặc đích cân tại nhiếp vân thịnh thân hậu, tại nhị nhân bất chú ý đích thời hầu, sung mãn hàn ý đích nhãn thần lạc tại từ tính nam tử đích bối hậu.
Từ tính nam tử hòa nhiếp vân thịnh hữu thuyết hữu tiếu, căn bổn một hữu chú ý đáo giá nhất mạc.
Nguyễn thiên linh kỉ nhân hạ lai đích thời hầu, hựu tại đường quả đích trà phô lí sảo tác hưu tức, cật liễu kỉ khẩu trà, tha môn ly khai liễu.
Tựu thử, giang hồ hảo tượng bình tĩnh hạ lai liễu.
Nhiếp vân thịnh hiện tại bất thái hỉ hoan khứ giang hồ thượng hoảng đãng, tha võ công cao cường, hữu đa cường tha tự kỷ đô bất tri đạo.