Đường tư chỉ trách: “Nhĩ tố đích na ta sự tình, bất tựu thị cấp ngã môn toàn gia nhân đâu kiểm mạ? Tố thập ma bất hảo, phi yếu khứ đương ca nữ, nhĩ tựu na ma ái tiền mạ? Nhĩ hồn thân thượng hạ, đô bị kim tiền hủ thực. Nhĩ vấn ngã vi thập ma bất khiếu nhĩ tỷ, giá dạng mãn thân đồng xú vị đích nhĩ, phối đương ngã tỷ tỷ mạ?”
“Hảo liễu, nhĩ yếu thuyết thập ma cản khẩn thuyết, biệt nhất phó ngã khi phụ liễu nhĩ đích dạng tử, khán trứ tựu phiền. Đồng học môn khán đáo liễu, hoàn dĩ vi ngã đối nhĩ chẩm ma dạng liễu ni. Nhĩ biệt dĩ vi trang khả liên, tựu năng yểm sức nhĩ tố đích na ta sự.”
Đường tư đích thoại, lệnh đường quả bất thư phục, giá nhất cá cá đích bạch nhãn lang, hoàn chân đích một nhân thanh tự kỷ đích xử cảnh a.
“Ngã yếu thị bất tại đương ca nữ, thùy dưỡng hoạt nhĩ môn? Thùy cung nhĩ môn độc thư, thùy cấp tiền nhượng nhĩ mãi phiêu lượng đích phát giáp hòa quần tử?”
Đường quả liễu giải đường tư giá cá nhân, dã thị nhất cá ái nhan diện, phóng bất hạ tôn nghiêm, kỳ thật bỉ thùy đô hội hoa tiền, chủy ba lí tổng thị thuyết trứ kim tiền vô dụng, bất ứng cai truy cầu kim tiền đích thoại.
Bất quá thị tha như kim y thực vô ưu, tài hội như thử ngạnh khí đích thuyết thoại nhi dĩ.
“Hành liễu! Nhĩ thị bất thị ngã hoa nhĩ đích liễu, tựu đắc thập ma đô thính đích? Ngã hựu bất thị nhĩ đích ngoạn ngẫu, thị nhĩ hoa tiền mãi lai tựu năng bãi bố đích. Hoàn bất thị nhĩ tự tác đa tình, yếu ngạnh tắc cấp ngã đích? Hiện tại ngã bất khiếu nhĩ nhất thanh tỷ, nhĩ tựu phiên cựu trướng liễu?”
“Nhĩ quả nhiên tối hỉ hoan đích hoàn thị tiền, nhĩ phóng tâm hảo liễu, dĩ hậu ngã hội như sổ hoàn cấp nhĩ, tam bội hoàn cấp nhĩ, ngã chân bất hi hãn nhĩ đích na ta tạng tiền.” Đường tư nhẫn bất trụ đại hảm nhất thanh, tha thụ bất liễu đường quả cương tài thuyết đích na ta thoại, giản trực khí tử tha liễu.
“Quả nhiên thị cá đại cô nương liễu, hữu tự kỷ đích tưởng pháp.” Đường quả đạm đạm nhất tiếu, biểu tình phù hiện ta ưu thương, chẩm ma đô vô pháp mạt khứ.
Đường tư chính xử vu phẫn nộ trung: “Thiếu tại ngã diện tiền trang khả liên liễu, nhĩ cản khẩn tẩu, dĩ hậu biệt lai học giáo liễu, nhĩ hoa đích na ta tiền, ngã dĩ hậu hội hoàn cấp nhĩ, phóng tâm ba, nhất cá tử nhi đô bất thiếu nhĩ, sở dĩ, biệt lai đối ngã đích sinh hoạt chỉ chỉ điểm điểm.”
“Dĩ hậu bất hội liễu.” Đường quả ngữ khí hoàn thị na ma đích đạm, “Nhĩ môn đô trường đại, bất nhu yếu ngã giá cá tỷ tỷ, na ngã giá cá tỷ tỷ tự đương hội tiêu thất tại nhĩ môn đích thế giới, bất cấp nhĩ môn đâu nhân.”
Đường tư tâm lí hữu na ma nhất điểm bất bất diệu, tựu kiến đường quả đối trứ tha tiếu liễu tiếu.
Đường quả tòng bao lí nã xuất nhất cá tín phong: “Bổn lai hoàn tưởng tối hậu cấp nhĩ nhất bút linh hoa tiền, thính nhĩ cú cú đô thị tạng tiền, khán lai bất nhu yếu liễu.”
“Cản khẩn nã tẩu, ngã thuyết quá liễu, biệt cấp ngã tiền, ngã bất nhu yếu nhĩ. Bất thị thùy đô hòa nhĩ nhất dạng, khuyết thiếu giá ta đông tây hội hoạt bất hạ khứ.”
Tại đường tư thuyết hoàn giá cú thoại, tiện kiến đường quả tương na cá tín phong phóng hồi bao lí: “Hảo, nhĩ dã thị cá đại cô nương, giá thứ ngã tôn trọng nhĩ. Dĩ hậu, ngã bất hội tái lai đả giảo nhĩ.”
Đường tư lăng liễu lăng, tựu khán đáo đường quả chuyển thân tọa thượng hoàng bao xa, tái dã bất khán tha, mô dạng hảo tượng ngận bi thương đích dạng tử, bị hoàng bao xa lạp tẩu liễu.
Đường tư trạm tại nguyên địa ngận cửu, đột nhiên bị nhất trận lãnh phong quát đắc thanh tỉnh quá lai. Tha hạ ý thức đích khán liễu khán tự kỷ đích song thủ, quả nhiên một hữu thục tất đích tín phong.
Tưởng khởi chi tiền đích họa diện, đường tư hữu ta não nộ đích đoạ cước: “Bổn lai tựu thị tạng tiền, thùy hi hãn a!”
Thuyết hoàn, tha hồi đáo học giáo.
Tha kỉ cá yếu hảo đích, kiến đáo tha đô vi thượng lai, vấn: “Đường tư, nhĩ tỷ hựu cấp nhĩ tống tiền lai liễu a?”
“Biệt vấn liễu, ngã một yếu tha đích tiền, na tiền tạng, ngã nã trứ năng thủ.” Đường tư não tu thành nộ đích thuyết.
Lánh ngoại nhất biên, đường hựu sinh khứ đồ thư quán trảo đường hựu thư liễu.
Đường hựu thư chính tại an tĩnh đích khán thư, kiến đáo tha tựu vấn: “Dã tựu nhĩ hữu na cá nhàn tình dật trí khứ kiến tha.”
Đường hựu sinh trảo đáo nhất cá vị trí tọa hạ, trầm mặc bất ngữ.
Đường hựu thư giác đắc bất đối kính: “Trách liễu?”