Đường hựu sinh hòa đường hựu thư đích phản ứng soa bất đa, nhân vi giá kiện sự, tha đô bất cảm xuất môn liễu.
Đường tư thụ bất đắc chu vi hữu nhân chỉ chỉ điểm điểm, hiện tại tẩu đáo nhai thượng, tựu thính đáo bất thiếu nhân tại nghị luận, tha môn thị đa ma đích vong ân phụ nghĩa.
Tam nhân lang bái đích hồi gia, đóa tại gia lí bất cảm xuất khứ.
Tuy nhiên hứa đa nhân bất nhận thức tha môn, khả thính trứ na ta thoại, tha môn ngận thị tao tâm.
Ngô phượng đích biểu tình dã bất hảo, kim thiên xuất khứ dã thính đáo liễu na ta nghị luận. Chỉnh cá hải thành, một hữu nhất cá địa phương bất nghị luận giá kiện sự, hạnh hảo tha môn bất thị thập ma đại danh nhân, bất nhiên tảo tựu bị nhân nhận xuất lai liễu.
“Đại ca chẩm ma năng giá dạng tố a.” Đường tư nhãn khuông hồng hồng đích, đô yếu khóc xuất lai liễu, “Tha tố giá kiện sự, chẩm ma bất tưởng tưởng ngã môn, giá hạ tử, nhượng ngã môn chẩm ma tố nhân. Tha cấp ngã môn tiền hoa, đô thị tự nguyện đích, hựu bất thị ngã môn khứ vấn trứ yếu đích.”
Đường tư tài thập ngũ tuế, tam quan đô một hữu trường tề, căn bổn bất tri đạo giá dạng đích thoại kỳ thật bất cai thuyết xuất lai. Yếu thị bị nhân thính kiến, tuyệt đối hội tạo thành cấu bệnh.
Đường hựu thư hòa đường hựu sinh sảo vi minh bạch nhất điểm, hảo ngạt tha môn khoái thập bát tuế liễu, đổng đắc hoàn thị đa ta.
Tha môn một tái thuyết đường quả đích bất thị, nhi thị vấn ngô phượng: “Mụ, đại ca hữu hồi lai mạ? Nhất gia nhân thập ma sự tình bất năng hảo hảo thương lượng, tha phi yếu lộng đắc nhân tẫn giai tri?”
“Tựu thị, đại ca nhất trực ngận thiên tâm tha, hiện tại vi liễu tha, tha cánh nhiên bất cố ngã môn đích nhan diện, dĩ hậu ngã môn tại học giáo, hoàn chẩm ma tố nhân.”
Ngô phượng dã phi liễu nhất khẩu: “Na cá tang môn tinh, đoạn tuyệt quan hệ liễu, dã bất nhượng giá cá gia an ninh.”
“Mụ, nhĩ mạ thùy tang môn tinh ni?” Đường hựu huy thôi môn tiến lai, kiến kỉ nhân ti hào bất phản tỉnh, phản nhi mạ thượng đường quả.
“Nhĩ môn kỉ cá, giác đắc giá kiện sự ngận đâu nhân mạ?” Đường hựu huy bất hảo chẩm ma mạ ngô phượng, giá kỉ cá tiểu đích khả bất dụng khách khí liễu, “Thính đáo ngoại diện đích nhân, thuyết nhĩ môn thị một lương tâm đích, thị bạch nhãn lang, nhĩ môn tâm lí bất hảo thụ liễu, đối ba?”
“Thị a, nhĩ môn tự kỷ đô tri đạo bất hảo thụ, chi tiền đại muội bị nhân mạ na ma cửu, hoàn bị tả các chủng văn chương mạ, nhĩ môn năng tưởng đáo tha chính tại thừa thụ thập ma dạng đích khổ nan mạ? Gia nhân bất lý giải, hoàn yếu bị nhất quần nhân chỉ trứ mạ, nhĩ môn chẩm ma tựu một tưởng đáo, tha dã ngận nan thụ.”
“Nhĩ môn thuyết ngã thiên tâm, ngã tựu thiên tâm, đại muội trị đắc ngã thiên tâm. Nhĩ môn kỉ cá, hữu thập ma tư cách nhượng ngã thiên tâm mạ? Thị hội tả kỉ cá tự, hoàn thị hội họa kỉ cá điểu? Yếu thị một hữu đại muội, nhĩ môn hữu cơ hội tọa đáo học đường lí diện học giá ta mạ? Nhĩ môn chi tiền sở tố đích sự tình, tựu thị vong ân phụ nghĩa.”
“Đường tư, nhĩ kim niên thập ngũ liễu, chỉnh thiên thuyết thập ma bất tại ý kim tiền, thập ma tư tưởng cách tân. Nhĩ thị chân một cật quá khổ đầu, đại muội bát tuế tựu khứ tiên nhạc tư đả tạp, thập ngũ tuế khai thủy tại tiên nhạc tư xướng ca, như quả bất thị đại muội giang khởi giá ta, nhĩ hữu giá ma hảo đích nhật tử mạ? Phạn năng cật bão đô bất thác liễu.”
“Nhĩ môn lưỡng cá, chỉ bỉ đại muội tiểu tam tuế, đô thị đại nam nhân liễu, trừ liễu tả lưỡng cá tự, họa lưỡng cá điểu, nhĩ môn hoàn hữu kỳ tha dụng mạ? Đại muội nhất trực thuyết, bất năng nhượng nhĩ môn cật khổ, yếu thị tảo tri đạo nhĩ môn hội biến thành giá dạng, ngã chân đích ứng cai khiếu nhĩ môn khứ mã đầu thể hội nhất hạ thập ma khiếu khổ hoạt, trọng hoạt.”
“Ngã dĩ kinh năng tự kỷ tả văn chương đắc cảo thù liễu.” Đường hựu thư nhẫn bất trụ phản bác nhất cú.
Đường hựu sinh dã thuyết: “Ngã dã năng mại họa họa vi sinh.”
Đường hựu huy lãnh tiếu, bất do thu liễu hạ tha môn đích y lĩnh: “Hành, nhĩ môn năng nại, nhĩ môn đô trường đại liễu, trừ liễu hiếu kính ba mụ đích na phân tiền, ngã bất hội tái cấp gia lí nhất phân.”
“Kí nhiên nhĩ môn lưỡng, đô năng giang khởi giá cá gia liễu, na bang thốn bang thốn tự kỷ đích thân muội tử ứng cai bất quá phân. Đại muội hoàn hữu ngã, bất đáo thập tuế tựu năng dưỡng gia liễu, nhĩ môn đô thập thất tuế liễu, dưỡng gia ứng cai một vấn đề.”